「正面(mià(😌)n )切って道理を説かれると、誰でもその場(🎟)はなるほ(🔐)どとうなずかざるを(🚷)得(dé )な(🌸)い。だが大事なの(🔄)は(🥚)過を改める(🏺)ことだ。やさし(💏)く婉曲(😛)に(🌁)注意してもらう(🧀)と(🈚)、(➰)誰で(🌬)も気(🍧)持よく(🕶)それに耳を(🏈)傾(qīng )ける(🌞)こと(🔷)が出来る。だが、大事(shì )なのは、その真意の(💟)あ(📌)るとこ(🌓)ろ(😨)をよく考(🕌)え(📽)て見ることだ。いい気(qì )になっ(🆕)て(🕟)真意を考(kǎ(🏼)o )えて(🖐)見(jià(🛑)n )ようと(💼)もせず、表(🌬)面(miàn )だけ従って(🗞)過(♒)を改(gǎi )めようとしない(🕳)人は、(📙)私には全(🔓)く手のつけよう(💵)が(💎)な(🏴)い。」
おののくここ(💠)ろ(🔊)。
○ 詩経の内容を大別すると、風(fēng )・雅(yǎ(🌙) )・頌の三つになる。風(🍧)は民謠、雅(yǎ )は朝廷(🚐)(tí(💠)ng )の歌、頌は祭事(🉑)の歌で(✉)ある(💄)。
「安んじて幼君(⛏)の(🗯)補佐(zuǒ )を(🍪)頼み、(📞)国政を任せることが出(🆑)来(📇)(lá(👶)i )、重(chó(🍴)ng )大(🌡)(dà(💘) )事(🛣)に臨んで断じ(👤)て節操を曲げない(🔤)人、かよう(💆)な人(😫)を君子人とい(🕷)う(⏲)の(🏾)であろうか。正にかよう(⚪)な人をこそ(📊)君(🚳)子人(💇)というべきであ(🙀)ろ(🔝)う(🙋)。」
六(一(👂)九(🎽)〇)
二六((🌍)二三一(🛥))
「仁(rén )というも(🙅)の(🏋)は、そ(💒)う(🥥)遠(yuǎ(🐸)n )くにあるものでは(✍)な(➕)い(🖱)。切(🐟)実(shí )に仁を求める人(➖)には(🏬)、仁は刻下に(🍐)実現されるのだ。」
○ (💤)綱==(✡)これを「(🐠)網(wǎng )」(♿)の誤りと見て「一網(🐟)打尽」の意(yì )味に解(📐)する説(💿)もある。しか(🌍)し、(📄)当時の(🌬)魚(🛬)(yú )獲法に、(🌑)大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ、そ(✡)の先(🧐)に釣針をつけて、それを水に流(🌿)す方(🍏)法があり、そ(🚏)れを綱といつたというのが正(zhèng )しい(🚉)よ(🤕)うである(🎁)。しかし(📣)、いずれにしても、本章(🕠)の結局の意(🏃)味に変りはない。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025