源吉達(🗡)(dá )は、も(👞)う雪(🐇)も固まつた(⏲)ので、山(shān )へ入(🤽)る時(shí(🍏) )期だ(🛩)つたけれども、この(🗃)方が(👣)片付(fù )くまで(🐊)行けな(⏯)かつた。それに今(💺)では皆、そんな處で(😕)ない、と思(sī )ふほど(🦔)、(💯)興奮してゐた。石(🍕)山(🎍)の家に寄(jì(🏡) )り合(😢)(hé )つて、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に(🌱)若い百(bǎi )姓な(😕)どは(🥏)、「地主(🐍)つて不(🕔)埓(📥)(liě )だ!」さ(🛫)う(🏘)いふ理(lǐ )窟の根據が(❓)分(🕒)つてくるのが出てき(👻)た。始(shǐ )め「さ(🥜)うかなア」と思つて、フラ/\した氣持(👄)(chí )のものが、「野(📣)郎(🧀)(láng )奴」などと云(yún )つて(👻)きた。澤山集ることがあると、校長先(💲)生(shēng )は、手振(🕙)りや、身振りまでして、(🧛)「佐(🤬)倉(cāng )宗五郎」や(🛄)「磔茂左衞門(🚃)」など(🥧)の義(🙍)民(mín )傳(chuá(🌡)n )を話してきか(😠)せた。それが、(🖊)處(chù )が、理窟なしに百姓の(🔉)頑固な(🌳)岩ツこ(⏱)ろのや(🍢)うな(✨)胸のすき(👊)間々々から、にじみ入つ(😨)て行つ(🥤)た。それ(🐓)か(🔂)ら、笑(🥝)談(tá(🍘)n )のやう(🛵)に、「北海道(dào )の宗(zō(📛)ng )五郎」といふ奴(🐨)(nú )が、何處(🖕)かから一(yī(🏃) )人(rén )位は出た(🕰)つ(🔵)て(🖐)惡くない(♎)だら(🥦)うさ、と云つた。すると、(📱)朴訥な百(🎿)姓(💶)は、(🎬)眞面目(mù )に(🕌)、考(🎟)へこんだ。
源吉(🔣)は(🔍)それをきくと、溜め(👃)てゐた息(♉)を大き(📫)く(🥛)ゆる(🚈)く(🏦)はいて、それから(🍣)又横を向(🎷)いてだまつた。
停車(🤼)場のあ(❌)る町では、幹部の百(bǎi )姓(🤩)達が待(❌)つてゐること(🏾)に(🎋)なつ(🙋)てゐ(🈷)た(🐖)。雪道が、(💂)細くなつて續いてゐ(❓)る行(🔥)(há(💮)ng )手に、(🛺)防(🌳)雪林の一列が(😪)み(📕)え(🌋)、すぐそこ(👵)から電(diàn )信柱や電氣(qì )柱が(😟)鉛筆を何本も立てたやうにみえ(🛅)、煙草の煙(🤝)程の、(🤮)スト(🕔)ーヴ(🔛)の煙が(🛬)シヨボ(📶)/\空(🛬)に上(shàng )つて(✂)ゐ(🙊)るの(💅)が見える所迄來(🐉)た。も(🚷)うすぐだつ(🤧)た(👿)。
源吉の(😥)胸(xiōng )一杯は、そ(🔻)のまゝ、こ(🍲)の吹(chuī )雪の嵐(🗯)と同じやうに荒れきつてゐた。
二(èr )、(👾)三日(🔉)し(🔱)て(👷)、小(xiǎo )作料を納(🍍)(nà )められ(🎄)ない(😙)ので、立退きをされさうになつてゐた「(💳)河淵(yuān )の澤(🔒)」のとこ(👧)ろへ(📶)、差配がとう/\やつてきた。澤(zé )の畑を處分(🍜)するから(🐢)、雪が消えたら、家(jiā(🎵) )を(⛏)あけろ、と云(⛩)(yú(🌤)n )つた。女や子(🐭)供(gòng )に、ワン/\(🏄)泣かれる(💡)と、澤はすつかりオロ/\(✳)して、この前の會(huì )合の仲間へ、それ(🐗)を云(🕝)ひ(🤧)に行つた。「(😾)幹部」の(👈)百(🛷)姓(⏬)は、急に、それで騷ぎ出(📣)し(📽)た。そして、すぐ學校へ寄り合ふと、今(🎏)更新しいことのやうに、こ(💧)の前(👒)と同(⏮)(tóng )じ(🥢)相談(👷)を又やり直(🥛)した。
「ホラ、(🗯)校長(zhǎng )先生(shēng )!」母がどなつた(🛒)。
母(🍷)(mǔ(🚶) )親(💠)(qīn )が、ポツ(💱)リ、ポツリ(🏊)云ふのが(🍒)、源(🎫)吉の胸に、文(wén )字(🙍)通(🤞)(tō(🤑)ng )り(🍤)、ぎぐり/\刺さ(🤕)りこ(🔛)んで行つた(❌)。
(📥)巡査(chá )が(📲)云ふのも(✝)、何處か(🐏)やつぱり一皮隔(gé )てた處(🏦)から聞(👧)え(📚)てくる氣(🏪)がし(🎙)た。
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