日本《義母 と sex》2行目ライン
義母 と sexあらすじ
(🔤)青い夕顔も長く大きく生(📤)なりまし(🐧)た。
前(qián )にも(🦁)お話しした(🎖)よ(🖊)うに、木(mù )曾(🌦)の古(gǔ(🙅) )道は深(shēn )い山(♎)(shā(👸)n )の中にあ(🈺)りまし(🤰)て、(🦅)道に(🤞)迷う旅人も(🕛)す(🌐)くなく(🎁)な(🆗)か(🚠)ったと(🕣)ころから、そんな言(yán )い伝えが生まれてきた(⛸)のでしょう。は(🔵)はき木と(🔟)は(🔽)「ほうきぐさ」のこと。高(💂)さ(💮)四五尺ぐらいの草。平地にあって(💽)そう遠くから望(wà(🗞)ng )まれ(❌)るもの(💩)で(🐭)も(👔)あり(🏧)ません。これはや(♈)は(🏕)り(👥)高いところ(🌶)か(🔃)ら見おろし(🐫)た感じで、谷(gǔ )底(📁)に隠れている(🍲)山里の草の(🥍)ことを言ったものでしょ(🤴)う。そのはは(🏤)き木が行っ(🎽)ても行(háng )っても遠くなるというところに、けわしい山道を踏(🌍)みなやん(🔠)だ昔(xī )の(📈)人の旅(💏)の思いもあらわ(🌤)れていると(⛄)思(😪)(sī )います。お(🧢)もしろ(🔟)い(🔋)言い(🐨)伝(🔙)えではあり(📨)ま(🖥)すまいか。この言(🕶)い伝えにこと寄せて、あるかと思(🛶)えばないものをは(🤨)はき(🚒)木(mù )に(🚮)たとえた(🐬)古(gǔ )い歌もありますよ。
涼しそう(🤔)なもの、(🛒)方壺山人ほう(⏺)こ(🖱)さん(🔝)じんのは(😲)すの葉のかさ。
そ(🀄)んな(🐈)に年ご(🧚)ろも近(👵)かったものですか(😻)ら(😂)、(💧)おたがいに長い(🕕)長(zhǎng )い手紙を(🐯)書きかわしたり、もらった手(🐣)紙はたい(🚐)せつ(🌾)にして何(🐳)(hé )度もくりかえし読んでみたりいた(🍣)しました。めずらしい本でも手に入(rù )れるものが(👦)あれば(🤝)、(🅰)それをみん(✈)なに(🆚)回し(😑)て、おたがいに読んで(🚦)見、時には書き写しなぞ(👁)したばかりでなく、おじ(♊)さん(🎡)や(🤱)兄(xiō(🤰)ng )たちに話せ(🚝)ないよう(🛁)なこ(🤹)とでも語(😊)り合(🐊)(hé )うことのできるのはお友(yǒu )だち(⬅)でし(💼)た。寒い日(rì )でも(🍯)、なんでも、たずねたりたずねられ(🗼)たり(🥧)して、(🗓)一枚のふとん(🛺)を引(yǐn )き(⭕)合いながら長(🐽)い冬の夜を送ったことのある(🦌)のも、そういうお(🕉)友だち(🎺)なかま(💬)でした。
七 秋を(💏)迎(🎊)えて
さ(🚹)て、明治(🥗)の御(💀)代みよと(🌼)なって(🔮)みますと、栗本(běn )先生(🎑)たちが新(🧞)しい(📐)日本の(🌳)ために(🍈)いろいろしたくを(✖)してお(🥍)いたことが、(🈶)あ(🥠)とになって(🐊)わかって(🥦)きました。この国を(🛬)開き(😩)、世界諸外国と条(tiáo )約をとり結ぶ(🔊)ということも、(🌕)先(xiān )生(shēng )たち(🧀)のしたくしておいたことで(🔭)す。下しもノ関せ(⚓)き償金の(🎞)談判、横(💌)須賀造船(💯)所の建(🌖)築(🎆)(zhù(❌) )、陸軍軍制の改革そ(📥)れら(💬)は(🖐)みな先生が(🥘)あ(🗞)の小栗上(🔘)野(🦓)介ら(🕊)とともに(😣)力(lì )をあわせ(🚞)てしたくしておいたこ(🌝)となのです。今日(😑)横(🔫)須賀(hè(🤔) )に日本の船(✂)を(🖨)造ったり修繕(👩)し(❤)た(🐛)り(😏)する(🌀)所(suǒ )があって東洋に一(🚧)つの名物のようなドックがあるの(🔞)も、もとをた(🕶)だせば先(xiā(🎣)n )生(shēng )たちが徳川(chuān )の世のあとしま(😡)つをし(🏊)ながら、よく「しんがり」を(🧐)つとめて行(háng )った(😉)そ(🐻)のおかた(📤)みで(🐷)はありますまいか。いっ(🍈)たい(😞)、徳(🛣)(dé )川の(♿)世(🔢)(shì )の(📳)末(🔠)にあったことは大(🙇)き(🏌)な黒幕の(👪)うしろにかくれてしまって、その(🏊)舞台の上(shàng )で働(dòng )いた(🙅)人(rén )たち(🥘)の(🥇)辛苦もほ(👀)ね(🎎)お(🙍)りも(🖇)現わ(😏)れませ(🗨)んから(⬜)、世(shì )の(😂)中にそれを知(🏐)るものも(🎲)少(🍱)ないので(🕡)す。しかし、先(♎)生は(😆)自分の手が(🐺)らをじま(🏯)んするような人ではなく、どこ(🌨)ま(👭)で(🤱)も徳(dé )川時代の「しん(🕦)が(🥫)り」として、本所ほんじょの北二(èr )葉町き(🐸)たふた(😂)ば(🤕)ちょうという(🤬)ところに退き、(🥞)髪の白く(🎹)なるま(🚽)で徳川(📻)の世の中(🧗)を見(💹)送りました。
その時、こん(🏄)な話も出(💱)ました。刀(😕)とい(🛀)うも(🕶)のは五百年(⚓)も(😜)六百年も(🌎)の間に(🥔)名(míng )高(🚞)い刀鍛冶が出て鍛(🗃)え方をきわめつくしてありますから(🦔)、いくら後(🍶)(hòu )のちの代(dài )よのものが工夫をこ(❕)らしたつも(🐄)り(🌁)でも(🈸)、ど(👶)こかで昔(🧔)の人(rén )にぶつかりま(🚿)す。まっ(🌖)たく昔(🕙)(xī )の人の(🕢)考(kǎo )え(😊)ておかない新(👻)しい意(yì )匠(🛂)(jiàng )で、こ(🧢)れ(🏯)が自(🐱)分のもの(🗂)だと言えるような刀が、(🧤)なかなか打(🚒)てるものではありま(🍴)せん(👷)、とさ。
第六章 姉(🏮)(zǐ )
お友(yǒu )だち(♋)はみん(🏹)な若(🎀)か(🎪)ったころのことを思い(🗯)ますと、わ(💰)たしと、同い年(🔯)(nián )のものもありま(🍏)せんでしたが、一番(fā(🛳)n )年(🚶)(nián )上でも四(😰)つち(🔜)がいぐら(👜)いで、(🌺)あるものは三つ上(shàng )、あるものは二(èr )つ上(shàng )、中(👯)には(🆙)わたし(🗼)よ(🔉)り(☔)も年(🔆)(nián )下のものもあ(🤪)りました。
行(háng )っても行(háng )っても遠くなるもの、木(✉)(mù )曾き(🍐)その園原(➖)そ(🍲)のはらの里(lǐ )とい(💢)う(🏔)ところのは(🔷)はき木(👬)ぎ。これはわた(🎟)し(🏐)の郷里くにのほうに(🖐)残っている(🔆)古(🗓)(gǔ )い(🆑)言い伝えです。
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