朝(cháo )倉(🌘)先生(🥖)は、かつて(😿)次郎に、「現在(🎑)の日本(🔒)の指導(dǎ(🦉)o )層(💌)の大多数は、正面か(👨)らは全く(🥋)反対(🕟)のできな(🥄)いようなこと(😿)を理由にして(🛅)、自分(fèn )た(📼)ちの立(lì )場(🍄)を正(zhè(🐆)ng )当(🥄)化(🤙)したが(💅)るきらい(💤)があるが、そうしたずるさは、(🤴)ひとり指導(🏍)層(🤖)だけに限られたことで(🏉)はな(⏪)いよう(🚾)だ。たいてい(🙆)の日本人は、何(hé )かというと、(🤭)表(biǎ(🍺)o )面(🦗)堂々とした理由で自分(fèn )の行動を(📢)弁護したり、(⬆)飾かざったり(😫)する。しかも、それ(🎴)で(🐙)他(🔅)人をごまかすだけ(🌅)でな(🤑)く、自分自(👃)(zì )身の良心をごまかし(🎷)ている(🍃)。それをずるいな(🕥)どとはちっ(🚘)とも考えな(⬜)い。これはおそろし(🌞)いこ(🚌)とだ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つの大きな使命は、共同生活(🤵)の(💈)実践(jiàn )じっせんを通じて、青年た(🥫)ち(🐡)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(📀)理(🔐)に対してもっと(🥥)誠(chéng )実な人間に(🕎)し(🙆)てやる(👹)ことだ(🛬)。」(🙎)という(🍚)ような意(👱)味(🥧)のこ(🧣)とを、いっ(📯)た(👞)こと(🏽)があったが、次(cì )郎(🕘)は、(🐈)便所(suǒ )の(🖱)中から、飯島のうしろ(🍯)姿を(🏬)見おくりながら、その言葉を思(sī )い(🈺)お(🗂)こし、今さらのよ(🛡)うに、(🃏)大(😷)きな(🈸)困難にぶ(🌕)っつかった(🏊)ような気が(🚇)したのだった。
「その実(🍅)(shí )際(jì )を、おたがい(🛋)に鍛(🎬)き(🥝)た(📋)えあうのが、こ(🌧)この生活(huó )だろう?」
「感(gǎ(🤰)n )じたとも。あん(⚫)な落(🎞)ちついた打(🚩)ち(😋)方は今(jīn )日(💂)の(💼)ような寒(hán )い朝には、な(⏫)かなかでき(🚉)る(📮)もので(⚡)はな(👟)い(🥧)よ。」
次郎は(📔)近(🔈)(jìn )づ(🥫)いて行って声(🎎)をかけた。
二人は声(shēng )をた(⛱)て(🌎)て笑った(😑)。次郎(láng )は、しかし、すぐ(🏬)真(⛲)顔まがお(🎤)に(🐉)なり、
次(🐒)郎は、朝倉先生らしくない詭弁(bià(㊙)n )き(🍋)べんだと(🍇)い(🚥)う気がして(📃)さびしかった。かれは語気(👧)(qì )を(📫)強め(✴)て言った。
「はじめか(🥟)ら、(✋)自(👽)(zì )分が室長だときめてかかっているんだから、かなわないよ。」(🌆)
先生は、次(⬆)郎(🏜)の顔を見ると、手帳(🐋)をひらいたま(🔮)ま、た(🎠)ずねた。
凍こお(🏦)りつ(🔝)い(📤)たような冷(lě(🍥)ng )たい空(kōng )気をやぶって、板(🎪)木が鳴りだし(➖)た。そとはまだ(👶)、真っ(👮)暗である。白木(mù )綿し(🔗)ろ(🎸)もめんの(😪)、古(gǔ(🍭) )ぼけたカー(👬)テンのす(🚿)き(🌂)間か(📶)ら、硝(xiāo )子(zǐ )戸ガラ(🚹)スどごしに、(🌋)大きな星がまたた(💳)いている(🐆)のが、はっきり次(cì )郎(🔐)(láng )の眼(yǎn )に(⚡)映った。
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