「共に学ぶこ(🍩)と(😧)の出来る人(🌱)(rén )はあ(📡)ろう。しかし(⛳)、その(🗽)人(rén )たちが共(💁)に道に(🏉)精進す(🌆)ることの出(🚬)来る人である(🗳)とは限ら(🍲)な(💖)い(🌐)。共に道に精進することの出来る人(🎖)は(🍏)あろう。しか(🗿)し、そ(🛢)の人(🍺)たちが、いざと(🌪)いう時に(🏮)確(✌)(què )乎(hū )たる信念に立(🥢)って行動を共にしうる人であるとは限らな(💔)い(😺)。確乎(🗯)たる信(💤)念に立って行動を共(🧞)にしうる(🌖)人はあ(🚷)ろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の(🐋)諸問(wèn )題に当面して、なお(😛)事(🐲)を誤(wù )らないで(💾)共に進(jìn )み(🍉)うる(🈶)人(♟)で(🦉)あるとは限(xià(🚸)n )らない。」(🐈)
曾(💵)先生が(✴)いわれた(🚴)。――
○ (⚡)政(🚟)治家(🗳)(jiā )の態(🍿)(tài )度、顔(yá )色、(🕛)言語というも(📿)のは、いつの時代で(🍰)も(⛔)共通(tōng )の(🔙)弊がある(🔤)も(🤖)のらしい(⏰)。
先師は、喪服(fú )を着(⛹)た人(rén )や、(😩)衣冠(guà(㊗)n )束(🔸)帯をした人や、盲人に出会(🛌)(huì(🍜) )われると、相手(📇)(shǒu )がご自分(⏲)より年少者の(🤬)もので(🙃)あ(🌹)っても(📤)、必(bì )ず起(👇)(qǐ )って道(dào )をゆずられ(🀄)、ご自分がそ(🗾)の(⏳)人(🔸)(rén )たちの前を通ら(🈂)れる時には、(✒)必(😪)ず(🚼)足を早められ(👩)た。
(📐)大(👾)宰(zǎi )たいさいが子(zǐ )貢に(🍔)たず(🦊)ねていった。―(🤧)―
「(🏿)由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今にはじまったことではないが、(😖)困ったも(👭)の(㊙)だ。臣下の(💔)な(✈)い(🕗)者(🔉)(zhě )があるように見せかけて、いったいだれをだまそうと(🏑)するのだ。天を(🏭)欺(qī )こ(🏠)う(⬜)とでもいうのか(🐋)。それ(🐙)に(🖤)第一(🐭)、私(🛰)は、(🍡)臣(ché(🤬)n )下の手で葬っても(🔇)らうより、むしろ二(èr )三(🔦)(sān )人の門(🎲)人の手で葬って(🥘)もら(🐏)いた(💶)いと思っ(🦉)ているのだ(🥍)。堂(táng )々たる葬儀(yí(🆔) )をしてもら(🏻)わなくても、まさか(🏴)道ばたでのたれ死(♐)したことに(➗)も(💸)なるまい(📙)では(👨)ないか。」
先師が顔淵のことを(🍌)こうい(🏃)わ(🛬)れた。――
先(🏎)師(⬛)のご病気が重かった(⏱)。子路が(🧑)病気(qì )平癒(yù )のお祷りを(🐾)したいとお願い(🌳)した。すると先師(❤)がいわ(🏅)れた。――
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