「(🕓)三(🤥)年も(👋)学問をして、(🎵)俸祿に野心の(❎)ない人は得がたい人物だ。」
「売ろうとも、売ろうとも。私はよ(🐒)い(🖋)買(🥐)(mǎi )手を(⏮)待っ(🛑)ている(🤐)のだ(📁)。」
「民衆(zhō(🏋)ng )と(👮)い(✔)うものは、(🌼)範を示し(💽)て(✳)そ(🕔)れに由ら(💛)せ(👍)るこ(🅰)とは出来(lái )るが、道(👸)理(🚻)を示してそれを理解させることは(📠)む(😳)ずかし(🤩)い(🏅)ものだ。」
先(🏇)師(🛡)のご病気が(😎)重かった。子路(📺)が病気平癒(yù )のお祷り(✝)を(🕤)したいとお願いした(⚪)。すると先師(🆚)がい(👴)われた(🔛)。――(💿)
○ (😹)図(🏟)(tú )==八(🥒)卦の図(tú )(と)。大古(🕴)伏羲(ふく(🍟)ぎ)の時(shí )代に黄河から竜馬が図(tú(🖐) )を負(fù )つて出た。伏(fú )羲はこ(🕚)れに(📗)八卦を画したと伝えられて(⚾)いる。
「私が何(🐷)を(🥜)知っていよう。何も知(🎹)(zhī )ってはい(🙀)ないのだ(🎈)。だが(🌐)、もし(🌒)、田(tián )舎の無知な人(rén )が私に物(wù )をたずねること(🏉)があると(🍆)して、それが本気(qì )で(🗻)誠(🍋)実で(🤯)さえあれば、私(sī(😧) )は、物事の(😊)両端をたたいて徹底(♒)的(de )に教(🐸)えて(🔖)やりた(🔜)い(🏵)と思う。」
一二((👯)一九六(🐽))(🏦)
かよう(👁)に解することに(🐘)よつ(🍙)て、本(🚐)章の前(🖇)段と後(❓)段との(🌄)関係が(📤)、は(🏫)じめ(🎙)て明瞭(liǎo )になるで(🔎)あろう。これは、私一個の(🔚)見解(😝)(jiě )で(🏟)あるが、(🌲)決(jué(🌑) )し(🐟)て(✋)無謀な(🐫)言(👀)ではないと思う。聖人(⛩)・(🐯)君子(🉐)(zǐ )・善(shàn )人の三(❕)語を、(💮)単な(➗)る人物の段(duàn )階と(🏸)見ただけで(🎒)は(✊)、本(👏)章の意(🚩)味(wèi )が的確に捉えられない(💉)だけでなく、論語全体(⚓)の(🍱)意味があいまいに(🔈)なるのでは(🏏)あるまいか。
○ 孔(kǒng )子(🦅)(zǐ )が昭公は礼(🌼)を知つていると(🚆)答(✖)(dá )えたのは、(🎇)自分(👭)の国の君主のことを(🚘)他国(guó )の役人(😧)の前で(💆)そしるのが非(📮)礼(🐽)で(👉)あり、且(💡)(qiě(〽) )つ(🕴)忍(rěn )びなかつたからであろう。しか(🍎)し、事(🗻)(shì )実(shí(🍌) )を指摘されると、(👒)それを(🈴)否(fǒu )定もせず、また自己辯(biàn )護(🎤)もせ(🎉)ず、すべてを(🕵)自分(🐝)の不明に帰した。そこに孔(😟)(kǒng )子の面(miàn )目があつたのである。
「安んじて幼君の補佐を頼(🕧)み、国政を(🧔)任せるこ(🍬)とが出来、(💔)重大(dà )事に臨ん(💤)で(⚽)断じて節操を(🗻)曲げ(⛔)ない(👧)人(ré(⏯)n )、かような(👅)人(⛰)を君子人というのであ(🐃)ろ(🆙)うか。正にかよ(😵)うな人をこそ君子人というべきで(📍)あろう。」(⛷)
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