そういうかみさ(😁)んはまだ半蔵が(💬)妻(🚸)(qī )の(🔄)お民と(🦎)同年(nián )ぐらいにし(🤼)かな(🎳)らない。半(bàn )蔵はこの婦人(📡)の(🎹)顔を見るたび(❇)に、郷里(lǐ )の本陣の方に(👅)留守(😤)(shǒu )居(jū )する(❔)お民を思(sī )い(🚾)出(📌)し(🔃)、都育ちの(👜)お三輪の姿を見るたび(🌿)に、母(🧒)親(🍘)のそば(🔭)で自(zì )分(♟)の帰(🍖)国を待ち受けている娘のお粂(zhāi )くめ(🧛)を(🧐)思い(💅)出した。徳川(chuā(👈)n )の代ももはや元治(zhì )年代の末だ。社会(🏔)は武装してかかっている(✍)ような江戸(🍑)の空(kōng )気の中で、全く抵(🎦)抗(kàng )力(🚵)(lì )のない町家(🐵)の婦(💊)人(🌳)なぞが何(☝)(hé )を(🈁)精神(shén )の(💻)支(😻)(zhī )柱(❇)とし、(🛍)何を力として(🐕)生き(🚾)て行(🕝)くだろ(🔧)う(👷)か。そう(🖍)思って(😺)半蔵(💬)が(⏹)この宿のかみさんを(🤮)見る(🤕)と(🚷)、お隅は正直とい(🌹)うことを(🖐)その娘に教え、それさえあ(🤕)ればこの世にこ(🍎)わいもの(🆗)のないことを言って(🌼)聞か(🛴)せ、こうと彼女(nǚ )が思(sī(♓) )った(🤭)ことに決して間違った例た(⏱)めしのないの(👴)もそれは(🍽)正直(zhí )なおかげだと言って、その女(⏺)の一心にまだ幼(🐼)いお三輪を導こう(🔸)としている。
一、万石(shí )まんごく(✨)以上(shà(🦊)ng )の(📌)面(🎽)々ならびに交代寄合こうたいよりあ(🚍)い、参(🛋)覲の年(nián )割ね(🏍)んわり御(❄)猶(yó(🎓)u )予成(🍞)(chéng )し(🦏)下(🧤)され(👳)候そ(🔉)う(🤯)ろう旨むね(⏹)、去々戌(xū )年いぬど(🦗)し仰せ出(chū )いだ(📅)され候とこ(🐧)ろ(🛰)、深き(🐠)思お(📌)ぼし召しもあらせら(🏷)れ候(💹)につき、向後(👓)こ(💻)うごは前々まえ(🎓)まえお定(dì(✴)ng )めの(🎞)割合(hé(🕰) )に相心得あいこころえ、参(cān )覲交(jiāo )代これあ(🌂)るべき(🌇)旨、仰せ出さる(🈷)。
その片(piàn )桐ま(🍞)で(🐶)行くと、飯(fà(😵)n )田の城下も近い(🤹)。堀(😯)石見守(🀄)ほりいわみのか(🥚)み(⏹)の居城は(⚪)そ(🎻)こに測りがたい沈黙を守って、浪士らの(😇)近(🦑)(jìn )づいて行く(🥏)のを待(dài )っ(🔲)ていた。そ(🚴)の沈(shěn )黙の(🌸)中に(🐱)は御(🐬)会所(suǒ(👌) )で(🎣)の(🤷)軍議(🍟)(yì )、(🌷)にわかな(💃)籠城ろ(🎳)うじ(💥)ょうの準備、要所要(yào )所の警戒、そ(✋)の他、どれほどの混乱(🥂)(luàn )を押(🀄)し隠し(🐞)ているや(🏻)も(🎚)知れないかの(🤬)ようであっ(🌯)た。万一(🏄)、同(tó(📶)ng )藩(🦓)で籠城の(🏓)ことに(🗨)決(jué )したら、市(💘)内は(🚞)たちまち焼き払(🧙)われ(🍾)るであろう。その兵火戦乱の恐怖は老若男女の町(✊)の人々(🙈)を(📁)襲(🍒)い(🏼)つつあっ(🥉)た。
「こ(🕝)れは何より(➗)のも(🙌)のをいただ(🛑)いて、あ(🖨)り(🏐)がた(🕦)い。」
京都(dōu )と聞(wé(🤢)n )い(🔫)て、(📓)諏訪(🛋)(fǎ(📤)ng )の百姓は言っ(🐽)た。
「まあ、まあ(👦)、これくらいのところ(🐟)で、早(🌮)(zǎo )く(🏪)国の方(🔒)へ(🏢)引き(🔳)揚げ(🤗)るん(❤)で(👰)すね――長居は無(🔧)用ですよ。」
水(shuǐ(♍) )戸(🖐)(hù )浪士の西下が伝(yún )わる(🌿)と(📧)、(❤)沿道の(🤼)住(zhù )民(mín )の間にも非(🍱)常な(❗)混(hú(🆓)n )乱を引(🅰)き起こ(🔮)した(🧝)。樋橋の(🚍)山の神の砦とりでで浪士らをくい止める(🌎)諏訪藩の思おぼし(🌱)召しでは(⭕)あるけ(🏁)れども、なにしろ相手(📻)はこ(🚮)れまで所々で数十度の実(👼)戦に臨み、場(👬)数を踏(tà )んでいる浪(💑)士ら(👤)のことである、(🗾)万一(yī )破れたらどうなろう。こ(📘)のことが沿(🏳)道の住民に(✊)恐怖を抱いだかせるよ(🍩)う(🐼)になった。種(zhǒng )々(🤰)さまざまな風評は人(rén )の(⏩)口から口へ(🐓)と伝(yún )わっ(🗜)た(🐐)。万(💽)一和(hé(📧) )田峠に破(🌁)れたら、諏訪勢(shì )は樋(tō(🐯)ng )橋(♐)村(cū(⛏)n )を焼き払(fǎn )うだろう、(🎌)下諏訪へ退いて宿内を(⚪)も焼(📂)(shāo )き払う(🍥)だろ(🤯)う、高(gāo )島の方へは一歩(🎰)(bù )も入れまいとし(🛏)て(🖲)下(xià )諏(🕋)訪(fǎng )で防(fáng )戦するだろう、そんなこと(😛)を(🤪)言(✳)(yán )い触(👱)(chù )らすものがある。その「万(wàn )一」が(💯)もし事実となるとすると、下原村(cūn )は(😜)焼き払(fǎn )われ(👰)るだろう、(😓)宿内(🀄)(nèi )の友(🌋)(yǒu )ともの町、(🏭)久(🛠)保くぼ、武(🈳)居た(🎡)け(🕔)いも危あぶ(🛺)ない、事急な時(🤽)(shí )は高木大和町たか(🈸)ぎやま(🦏)とちょうまでも焼(🤛)(shāo )き払い、浪(làng )士(🧙)らの足(👔)(zú(🕦) )だ(🍠)まりをなくして(🕐)防(fáng )ぐべき(📳)諏(zhōu )訪藩での御相談だなぞと(👐)、だれが言い(🌧)出したともないよう(🚤)な風評(🤑)がひろが(🍍)っ(👹)た。
香(🍴)(xiāng )蔵は中津川(chuān )にある問屋の家(💐)を出(chū )て、(👞)同じ町に住(🏈)む景蔵が住(🈁)居す(🌕)まいの(👌)門口から声(shēng )をかけた。そ(🏄)こは京都の方から景(🤮)蔵をたよって来て(🗂)身(🏂)を隠し(🦂)た(🌬)り、しばらく逗留と(🚀)うりゅう(💆)したりして行(😠)く(🦒)ような幾多の志士た(🔖)ち(🚔)――たとえば、内藤頼(lài )蔵ないと(🍻)うら(🚟)い(🏕)ぞう、磯(jī )山(shān )新助いそや(📡)ましんすけ、(🔘)長谷川鉄之(⛩)進(🍚)はせが(👁)わてつ(🚵)のし(🆎)ん、伊藤祐介(jiè )いとうゆうすけ(🔙)、二(🌚)(è(💬)r )荒四郎ふた(🤥)らしろう、(🌯)東田行蔵(🎄)ひがしだこ(👗)うぞ(🏅)うらの(🔪)人た(🤳)ちを優にかばいうるほ(😹)どの奥(🥉)行き(🎠)の深い本陣(🤹)である。そ(💍)こはまた、過ぐ(🍻)る文(🥗)久二(🈳)年(nián )の夏、江(jiāng )戸屋敷の方から来た(🗂)長(zhǎng )州侯の(👄)一行が木曾街道(dào )経由(yóu )で(😱)上洛(luò(👲) )じょう(✒)らくの途次、かねての藩(⭐)論(🎅)た(🔵)る公武(wǔ(👞) )合体、航海(hǎi )遠略(luè )から破(pò )約攘夷じょう(💿)いへと、大(🔥)きく方(fā(🖤)ng )向の転換を(🤸)試(🔦)みるための中津川会議を開いた由(💗)緒(😐)ゆい(🕗)しょの深い家(🙇)でもある(🏄)。
や(📫)がて和(🐆)田方面へ偵察(chá )てい(🚏)さつに(🚈)出かけて行ったも(💙)のは、また雨をつ(😉)いて峠の上(👚)に引き返して(♐)来(🕛)(lái )る。いよい(🛡)よ水戸浪(✨)(là(😉)ng )士がそ(🏺)の日(rì )の晩(wǎ(🎦)n )に長窪(wā(🎛) )な(🎦)が(😨)くぼ(♑)和(hé )田(tiá(♐)n )両(liǎng )宿へ止(🤴)(zhǐ )宿(🚂)のはず(🦁)だという風聞が伝(yú(🏅)n )えられるこ(🤓)ろに(🐖)は、(🎀)諏(zhō(😿)u )訪藩の物(wù )頭もの(💛)がし(🎏)ら矢島伝(yún )左衛門でん(😔)ざえもん(📸)が(🖕)九人(😥)の従者を引き連れ和田峠御(⏫)境(🐓)目おさかいめの詰(jié )方つめ(🦐)かたとして出張した。手(shǒu )明きの若(🍡)党、鎗(🕊)(qiāng )持(chí )やりもちの中(🔔)間ちゅうげ(🥏)ん(❎)、(🕢)草履取ぞう(🀄)りとり、具足持ぐそくもち、(🛅)高張(zhāng )持(🤫)(chí )たか(⏹)はりもちな(📴)ぞ、な(🥟)かな(🛏)かものものしい。それ(⛄)にこの(♑)物頭ものがしらが馬(mǎ )の口を(🚽)取(🆓)る二人(rén )の厩うまやの者(zhě(⛰) )も随(❔)行(🔥)して(💞)来た。
諏訪(➰)(fǎng )高(😿)(gāo )島の城主諏訪因幡(fān )守(⚓)いな(❇)ばの(💾)かみは幕(🗻)府(fǔ )閣老の一(yī )人(🎠)として江戸(🌰)表(biǎ(😯)o )の方にあったが、急(jí )使(shǐ )を高(gāo )島(🥦)(dǎo )城(chéng )に送(sòng )ってよこして部下のも(🍓)のに防禦(yù(🗜) )ぼ(🔍)うぎょの準(🐭)備を命じ、自己の(🤶)領(🎯)地内に水(shuǐ )戸浪士の素通(🍼)りを許すま(📞)い(⛴)と(🗻)し(🌬)た(🌾)。和(hé )田宿を経て下諏(zhōu )訪宿に通(🔅)ず(😗)る木(🍝)(mù )曾(⚽)(céng )街道(🎿)の(🥧)一部は戦闘区域(🌦)と定められた。峠(gǔ(😶) )の上(shà(🥏)ng )にある東(🧖)(dōng )餅屋ひが(🗽)しもちや、(😌)西餅屋に住(🎄)む町民らは立ち退のきを命ぜられた。
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