(🏷)先師が匡き(💭)ょうで遭(➕)難(⛽)された時(♊)いわれ(🛶)た。――
○ 友人と(🎈)い(🆕)うのは、おそらく顔囘のことであろう。
一(🍻)(二〇六)
「忠(zhōng )実(📱)(shí(🌼) )に信(🥝)義(🔂)を第一義として(🏴)一切の言動を貫(💝)くがいい(🍙)。安易に(📮)自分より知徳の劣(liè )った(⛰)人と(➰)交って(🔢)、いい気になるのは禁物だ。人間だから(🎸)過失はある(👺)だ(🏕)ろうが(🗳)、(🗳)大事なのは、その過(⛓)失を即座に勇敢(gǎn )に改(gǎ(🔈)i )めることだ。」
「聖とか仁(rén )と(😅)かいうほ(🐋)どの徳は、私には及びも(👴)つかないことだ。ただ私(🧝)は、そ(🚓)の境地を目(mù(🙊) )ざして(🛌)厭くことなく努(🛐)力(🌏)している。ま(🙆)た私(🕖)(sī )の体験をと(🍅)おして倦む(📇)ことなく教えている。それだけが私の身上(🌸)だ。」
○ 孝経によると、曾子(❗)は(🛃)孔子に「身(🌱)体(🛄)髪膚これを(🉐)父母に(🌮)受(🅾)く、(🖨)敢て(💳)毀傷せざるは孝の始なり」という教え(🚬)をうけて(🐽)い(🐗)る(🌏)。曾(céng )子は(🆎)、それで、手(🦂)や足に(🈁)傷(⛔)のな(🚒)い(🤧)のを(🕳)喜(xǐ )んだこ(🏨)とはいうま(⬅)でもないが、しかし、単に(📦)身体のこと(🆎)だけを問題(📛)にし(🗄)てい(👾)たの(🧕)でないことも(🎱)無(👿)論(lù(🚋)n )である。
○ (🚵)簣==土(tǔ )をは(🈲)こぶ(🦎)籠、も(🐎)つこ(🚠)。
○ 堯は支那(nà(🔔) )の歴史で知られて(🌠)いる最初(chū(😷) )の聖天(🎺)子。
先師(shī(👌) )は、誰(shuí )かと(🕉)いっしょに歌(gē(🛴) )を(🦓)うたわれる場(chǎng )合(hé )、相(xiàng )手がすぐれた(📊)歌(gē )い手だと、(🐶)必(👟)ずその相手(👖)にく(🍂)りかえし歌(gē )わせてから、合唱され(⛱)た。
「そういう(👮)ことをし(🚣)てもい(😯)いものかね。」
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