(💶)子路は、先師(✴)にそうい(🔡)わ(🀄)れたのがよほど嬉し(🍹)かっ(🥣)たと見え(🧟)て、それ以(yǐ )来、たえ(🔛)ずこの詩(🤛)を(🔐)口ずさ(🀄)んでいた(🎼)。する(🎃)と、先師はいわれた。――
民(mín )謡(💚)(yáo )にこ(🕷)ういうの(⭕)が(🔆)ある。
「孔(kǒng )先(xiān )生はすばらしい先生(🎺)だ。博(🐞)学で何ごとにも通じてお出でなので、これとい(🏠)う特(🐕)長が目立たず、そのために、却(què )っ(🗣)て有名におなりに(🤤)な(🛣)るこ(☝)とが(🚍)ない。」(🎾)
○ 本章は(🧠)「由らし(⛲)むべし、(🐀)知(😤)らしむべからず」とい(🏛)う言葉(👹)で広く流布(🖤)され(🍀)、(🚮)秘密専(zhuā(🚣)n )制政治の(😹)代表的(👮)表現であるかの如く(🥎)解釈され(😥)ているが、(🔗)これは原文の「可(kě(🎎) )」(🏆)「不可」を「可能(néng )」「不可(kě )能(👽)」の意味(🧥)に(📔)とらないで(➿)、「命(mì(🚭)ng )令」「禁(🧗)止(zhǐ(🏸) )」の意味にとつたための誤りだ(🎙)と私は思(🐡)(sī(🥓) )う(💹)。第(👤)一(yī )、孔(🤡)子ほど(🗑)教(💹)(jiāo )えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解を(🦕)自ら進んで(🥒)禁(jìn )止しよう(😉)とする(🍴)道理(⛳)(lǐ )は(😿)ない(❓)。むしろ、知的(🔵)理(⏮)(lǐ )解(🐽)を求めて容易(yì )に得られない現実を知り、それを歎(tàn )き(🌇)つ(🕖)つ、その体験に基(jī )いて、(👪)い(🗞)よいよ徳治主義の信念を固めた言(🏯)葉として受(🏏)取る(🌸)べきである。
「人(ré(💰)n )材(🔯)は得(🅾)が(🦑)たい(🤾)という言(🎫)葉があるが(🐛)、それは真実だ(🦒)。唐と(🌔)う(🎳)・虞(😉)ぐ(🈳)の時代をのぞい(⛅)て、それ以後では(📍)、周が(💼)最(🔓)(zuì )も人材(cái )に富んだ時(shí )代(dài )であ(🧀)るが(🚀)、(🏴)それでも十人に過ぎず、(💢)しかもその(🏏)十人の中(🔡)一人は婦人で、男子の(🥀)賢臣(🌡)は僅かに(🏦)九(🖕)人にす(🦓)ぎなか(🚢)っ(🚦)た。」
「(🏅)それだ(🉐)けと仰しゃ(🍗)いますが、そのそれだ(🐘)けが私たち門人には出(chū(🎈) )来ないことでござ(🙉)います。」(💻)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025