(✴)曾先生が病(bìng )気の時に、門(mén )人たちを枕(zhěn )頭に(🐉)呼んでいわれた。――
○ 作(原文)(☝)==「事を為す」の意に解(jiě )する説もあ(⛩)る(🤐)が、(🤕)一四(🎇)八(🐾)章の(😲)「述(shù )べて作らず」の(🖱)「作」(🔃)と(🤱)同(tó(🐢)ng )じ(😦)く、道(dào )理(lǐ )に関する意見を立てる意(🙊)味に解する方が、後段との関係がぴつたり(💺)する。
「私(🆘)が何を(🐰)知(zhī )っ(🍔)ていよ(👩)う。何(hé )も知(🛍)っ(🥪)てはいな(🛸)いのだ。だが(🤫)、もし、田舎の無(📠)知な人が私(🚩)に物をたずねる(🈷)こと(🔱)があるとして、それが本(běn )気で誠(chéng )実(🎳)でさえ(👅)あれば、私は、物事の両端(duān )をたたいて徹(😊)底(💄)(dǐ )的(🌠)(de )に教(🔋)えてやり(🐸)たいと思う。」
「(🐽)麻の冠かんむりを(🍎)かぶ(🗳)るのが古(gǔ(❣) )礼だが、(🌦)今で(🕌)は絹(juàn )糸の冠を(🕐)か(🙆)ぶる風(fēng )習(🌂)になった。これは(🛤)節約(🕕)(yuē )のためだ。私(🍦)は(🕥)みんなのやり(🏼)方に(🚐)従(🤲)おう。臣下は堂下(💩)で(💜)君(jun1 )主を(💖)拝す(🚓)るのが古礼(👤)(lǐ(❗) )だが、今では堂上で拝す(😝)る風習になった。これは臣(🍗)下の増長だ(🕌)。私は、み(😬)んなのやり方と(😱)はち(👀)が(🐊)うが、やはり(🕯)堂下で拝(😪)することにしよう。」(💛)
○ 矢ぐ(🌄)るみ==原文に「(🥥)弋」(よく)とある。矢に(🕠)糸を(💱)つけ(🔜)、そ(😁)れを島(dǎo )の羽根にからませ(㊗)、生擒する方法(fǎ )で(🗄)あつた(💥)。
「私が何(😿)を知(zhī )っ(🎑)ていよ(🤖)う。何も(🤱)知(🥊)ってはい(🏰)ないのだ。だが、もし、田舎の無(🦈)知(zhī )な人(rén )が(😁)私(🏴)に物(💻)を(🛌)たずねることが(📻)あると(🚘)して、(🐀)それが(♐)本(⛅)気で誠実でさえあ(🌂)れば、私は、物(👓)(wù )事の両端(🥈)をたたい(🚉)て徹(chè(🔟) )底(⚫)(dǐ )的に教えてやりたいと(🤮)思う(🎉)。」(🙊)
こがれる(🧗)ばか(🚤)り、(🎍)
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