ところ(🏅)が孔子(🌟)は、あ(🏉)と(🏭)で(🈶)他の(🍬)門人たちに仲弓(gōng )の言を(🙏)伝えて(🍑)、しきりに彼をほめた(🕥)。そ(🔠)して再び(🍛)いった。
1 (🍂)孟(mè(🧤)ng )武伯、孝を(🎻)問(wèn )う。子曰く、(🌛)父母は唯そ(🥇)の疾(やまい)を之れ憂うと。((🌨)爲(⏳)政篇(piān ))(🤦)
((🚔)やっぱ(🕤)り、あの眼(🔸)(yǎn )だ。)
(楽長は、最高の(🕎)技術は手や喉か(🏰)ら生れる(💌)ものでな(😃)くて、心(🚷)か(🀄)ら生れるもの(🤤)だ、(🚕)という事だ(🍵)けは、どうやら(😨)わかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物になる(♿)だろう。だが彼は、(💹)私の(🕷)音(🍧)楽論(🔅)(lùn )が(🎦)そ(🖲)のまま人生論(🎴)でもある、と(⛏)いうことに(🌍)は、まだ気(qì )がついて(🌮)いないらしい。究(jiū )極の目(mù )標を(🥏)音楽の技(😅)術に置(⏭)いている彼としては、或(🌈)は(🎑)やむを(🏨)得(dé )ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人(😑)生のた(🔣)めの音楽というこ(🙅)と(📋)に目を覚ま(😊)す時が来(🛠)るであろう。彼(🕠)(bǐ(🐈) )は(🍸)元来(lái )真面目(🍙)な人間なのだから。)
「か(⛽)り(👛)に斑(🎫)牛まだらう(🏙)しの子であ(🥀)って(🍰)も、天(tiān )地山川の神(🚷)々はお嫌い(💷)は(🏸)され(😱)ぬかの。」
(📚)する(🚆)と陽(yáng )貨(huò )は(🏀)、(🏭)ここぞとば(👑)かり、三の矢を放(👻)った(🥦)。
陳(🥡)(chén )亢は(✒)字あ(😥)ざ(🎞)なを(⛑)子(zǐ(⛳) )禽といった。
「見事な牛(niú )じ(🤭)ゃ。あれ(♐)ならきっと神様の(📺)思召に叶(🏃)(yè(🚽) )いそうじゃのう。」
4むろん(📁)彼は、仲弓の(⛑)問題にかか(🕟)わりなく(🛁)、これまでにもその(😾)点に力(lì )を(🏤)入れて門(👍)人たち(🔭)を教育して来(🗂)たのである。彼(👊)がつ(🚨)とめ(⛱)て「利(lì(🎑) )」について語る(🌡)ことを避け、た(🏧)またま(🎖)それを語(🚺)ることがあっ(🈳)ても(☔)、常に天命(mì(🍒)ng )とか、仁とか(🍭)いうよう(💛)なこ(🌀)とと(➕)結(✉)びつけて話す(🐃)ように(😼)注(zhù )意して来(lái )たのも、そのためである。また彼は(🗃)、機会あるご(💴)と(📶)に、門人達の我執(🍱)を戒めた。そして、「5自己の意見(🛎)にこだわって、無(📜)理強(🦓)い(🚯)に(🌛)事を(🍘)行(😭)ったり、禁(🛣)止したりす(🕔)るのは君子の道でない。君(🧟)子の(📃)行(háng )動を律するものは、たゞ正(❓)義(yì(⌛) )あ(🏒)るのみだ。」と説き、6彼(🐣)自身(🐝)、細(🤜)(xì )心の注意を(🌭)払って、臆(yì )断を去り、執着(🐀)を(🦈)絶ち、(🕕)固陋を(🤜)矯(jiǎo )た(⚾)め、他(🔓)との対立に(💍)陥らぬようにつとめて(🏍)来たものである。
孔子(✍)は、その(🏒)日(🍡)(rì(❇) )の儀式(💇)における楽長の不首尾にもかかわらず(⛹)、いつもより(🔣)かえって(🎨)朗ら(⏱)かな顔を(🕟)して、退(tuì )出した(🛣)。
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