「1(🚯)詩でも(🐇)音楽でも、究極は無(🔌)邪の一語に(🤰)帰する。無邪にさ(🏧)え(🛁)なれば(😉)、(🍢)下手(shǒu )へたは下手なりで、まことの詩が出来(🥠)、まことの音(🕯)(yīn )楽が奏でられるもの(🐉)じゃ(🎽)。この自明(míng )の理が、君にはまだ体得出来(🎬)(lá(👗)i )てい(🐚)な(🐉)い(🐱)。腕(wàn )は達者だが、惜し(😇)いものじゃ。」
そう思うと、彼の心臓は(🧚)、一滴の血も残されて(🈂)いないかのよう(🍲)に、冷たく(🏼)な(👋)っ(🖥)た(😏)。
「全く珍(zhēn )らしい牛(🎗)じゃ。しかし血統が悪(🏍)くては物になるまい(📚)。」
「大丈(zhàng )夫(fū )だと(💱)思(sī )います。本(🌱)物(wù )が立派(🐽)でさえあれば。」
2 仲弓仁(🤸)を問(⛎)う。子(zǐ )曰く、門を出(🔠)でては大(💣)賓に見ゆるが如く(🍨)し、民(🌛)を使うに(🛡)は大(dà )祭に承(🍻)くるが(😠)如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所(suǒ )は(🐕)人(rén )に施すこと(❤)勿れ。邦に在りて(🚹)も怨な(🚽)く、(🚘)家(㊗)に在りても怨なからんと(🎰)。仲(🎸)(zhòng )弓曰(🤟)く(🚕)、雍不敏なりと雖(❄)(suī )も、請(qǐng )う(🎸)斯(sī )の語を事と(🏳)せんと((🕘)顔淵(🛳)(yuān )篇)(🔔)
「礼は簡(jiǎn )に(⛄)失してもならな(🏯)いが、(⛩)また(👅)過ぎてもな(🈯)らない。9過(guò )ぎたるはなお(🔉)及ばざるが(🏐)ごとしじゃ。人(🔱)間にはそ(📔)れぞ(🌔)れに(🎫)分とい(🧟)うも(👬)のがある(🥟)が(🌊)、(❎)その(🏘)分を(🥈)上下しないところに、礼の正しい相が(🛎)ある。分(fèn )を越えて親を祭るのは、親の靈(🦆)をし(🐖)て非礼を(🅾)享う(🎖)けし(🥊)める(👿)ことになるのじ(👢)ゃ。の(〰)みなら(🕡)ず、(🍑)大丈夫の非(🏍)(fē(👦)i )礼(lǐ )はやがて天下(xià )を紊みだるもとになる。親(👄)の靈をして天下を紊(🐽)るような非礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(🌁)行じゃ。」
「2(🐣)足(🍶)一(🛑)歩門(🔆)外(wài )に出た(🥋)ら、(🐇)高(gāo )貴の客(kè )が眼(🖤)の前(😏)にいる(🖇)よ(🕟)うな気(qì )持(chí )でいる(🚽)がよい。人(🚡)民に仕事を命ずる場(💫)合には、宗廟の祭(jì )典にで(🏕)も(✌)奉(fè(🏐)ng )仕(🅾)するよう(🍑)なつもりでいるがよい。そ(⚫)し(🗳)て(🛀)自(⏱)(zì )分の欲しないこと(🕯)を人(🕯)に施さ(🍖)ないよう(🎮)に気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家(😚)にあっても、怨み(🗜)を(💹)うけることが(🌘)無(wú )いであろ(🏷)う。」(💹)
孔子は、そ(🏮)の日の儀式に(🐺)お(👜)ける(👛)楽(lè )長の不首尾にもかかわら(🈺)ず(🔤)、(🚜)い(🍣)つもよりか(🌀)え(🏈)って朗らか(🚋)な顔を(🕜)して、退出(🚢)した。
「先生、な(😮)るほど(💘)私は今日(🎙)(rì )の失(⏲)(shī(🐽) )敗について、ど(🎓)うし(🥐)た(🏓)機はずみか、一(yī )寸先生(shēng )を(🐄)怨(🕰)みたいような気(🌦)(qì )に(👳)もなりました。まことに恥かしい事だと思(sī )っ(👿)てい(🏁)ます。しか(🏸)し、奏楽の時に、私(🍢)に邪心があった(🕗)とは(🧘)、(🧖)どう(✖)しても(🛀)思(💎)えません。私は、今度こそ失敗がないようにと、それこそ一生懸(xuá(📤)n )命でございました。」
「(📌)なるほど(🌒)。……(🦓)それで、どうして失(shī )敗し(👴)く(📀)じったのじゃ。」(👟)
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