「ま(🧓)あ、自分の打った刀(📰)は、(🤬)見たところは(😸)そう(⭐)よ(🌻)く(🚦)もありませんが、人は切(🖌)れるつもりです。」
などと言われ(🏸)ますか(🍬)ら、どんな(🆖)年ごろのむすこさんか(👟)と思い(🏟)まし(😳)たら(🎿)、まだ小学校(🗜)へかよ(🌻)っているほ(🥃)どの(🐘)少年(🌔)(nián )でし(📪)た。そん(🚟)なむすこさんが先(📒)生のような年老い(💒)た人に(⏺)あることもめずらしく(💯)思いました(🕒)。
(🍾)なんと(♿)皆さん、世(shì )の学(🐪)者がどこに昔(xī )の(💀)代よをさが(🌑)しだすか(🤒)といいます(🚭)に、(🐡)多くはそれを土の中(🤨)から見つけ(🕕)てきま(💑)す。父、母、兄弟(🌈)、(🗿)親(🌆)戚し(🚅)ん(🎮)せき、お(🎂)友(yǒu )だち、その(🧕)ほかか(🈵)つ(✏)て親しかった人(⛷)たち(🙅)で(🔃)、(🚕)この世(📅)に(🌙)おいと(🎟)まごい(⏮)を(⌛)し(🎎)て行(🗑)く(🐹)ものがうずめられたりほう(🎊)むら(👃)れたりす(🥠)るところは(👳)、みな土(tǔ )の中です。土ほ(🦓)どなくなっ(🔈)た人(🈹)を思(🍼)い(🍒)出(chū )させるものもないかわり(😯)に、また(📫)それほどい(✝)ろいろな(🏃)ものの生まれてくる(🏂)場(chǎng )所(suǒ )もありま(😑)せん。
その時(🍈)、こ(💹)んな話も出ました(🥢)。刀(🎗)と(🔀)いう(🍫)も(➗)のは五(🌸)百年も六百(bǎi )年もの間に名高(🍾)(gāo )い刀鍛(🍬)冶が出て鍛え(🥠)方(🌤)をきわ(🔘)めつくし(🙅)てありますから(📙)、いくら後(🍝)(hòu )のちの代よのものが工夫を(🚘)こら(📩)したつ(♑)もり(🥢)でも(💪)、どこかで(📐)昔の人にぶつかります。ま(🍊)ったく昔の人(🆚)の(😒)考えておかない新(xīn )しい意匠(jiàng )で、これが自(zì )分(fèn )のもの(🚛)だ(🦋)と言える(⏩)ような刀が、な(🚩)かなか打てるものではありません、と(🗺)さ。
七 仙(xiān )台の宿
(🤵)佐久(jiǔ )さく(📳)あたり(🚞)では、ほかの地(🚿)方(♈)ともちが(🈺)っ(☝)て、夕(〰)方のあいさつに「(🧛)こ(🏧)んばんは」とは(🈴)言いま(🌞)せん。「おつかれ」(📮)と言います。日暮れ(🦓)がたの道(dào )で行き会(huì(🍃) )う人ごと(🥀)に聞くものはそのあいさつ(🐍)です。町で働い(🐛)た人(👼)はそれを言っ(👥)てたがいに一日のつかれをねぎらい、野(🤠)で働(dò(🆗)ng )いたものは(🔺)それを言ってたがいに鍬(qiāo )くわを肩にしなが(🀄)ら帰(💻)って行きます。冬が長け(👋)れば長いだ(🎮)け、春から秋へかけては活(⭕)(huó )動の時(🥍)期です(😡)から、そこから「おつ(🧦)かれ(👸)」のよう(⏫)な佐久ことばも生まれ(♉)て(🍡)きたの(🔸)でし(🔧)ょう。こうし(🎑)た土地(🐬)(dì )に住み慣(🐕)れて(⤴)みれ(📥)ば、(💋)黄ばんだほおず(🏽)きちょうちんを空(🎀)に掛(🈚)(guà )けたよ(🌁)うな名月まで(📖)が、「おつか(〰)れ」(😍)と言って、遠(⚡)い(⛰)森の上へ登って行くよ(💦)うに見(〽)えますよ(📴)。
布施(shī )ふせさ(🐋)んはそれをよく覚えていて、(🚭)ある日わたし(👴)に歌(🍸)っ(✉)てみせてくれま(🐒)し(💒)た。どう(🕗)し(👺)て布施さんの口(kǒ(🐂)u )からそんな(🆘)古(🔤)い(🧞)歌の節が出てきたかと言いますに、(👵)君(🥤)の家がらはこ(🐖)の地方の郷士として(🤗)代(🍬)(dài )々(👄)仙台侯(🕟)に仕(shì )えてき(🕥)た(🔃)歴史(shǐ(🔪) )があるか(📝)らでした。あ(🥦)の(➕)「さんさ(🔨)しぐれ」の歌は(😣)、(🆎)甲高い女の声(🧕)よりも(🍖)、むしろ低いところを歌(gē )える男(🏁)の声に適(shì )し(🈷)ていて、ゆっくり歌うべ(👶)きものだ(🍻)そうで(🎃)す。あれをわたしに歌って聞かせ(🕳)る間(🛳)、しばら(🚘)く(🎠)布施(🍹)(shī )さんは「時」という(🥕)ものも忘(🌦)れ(🧑)ている(⛰)ようで(🍜)し(🗡)た。いかにも(🍍)ゆった(😜)りと迫らないでしか(🐺)も深く聞(wén )える古(gǔ )風な歌に耳(🧘)を(🏰)傾けてい(🗃)ま(🌔)すと、その抑揚のある(🔼)節の(📑)一(📴)つ(🖇)一(yī )つが実(🦀)に長くつづい(💞)て行き(✌)ました。切れたかと思(🤝)(sī )うと(✊)、まだ続いているよう(🎇)なもの(💃)で(👻)した。
五(wǔ ) (🍰)心を入れ替えに(🌶)
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