(🈴)楽長は、自分(fèn )の見(🔆)る眼が悪(⏲)(è )いとはど(🔛)うしても思えな(📖)かった。で、
「なるほど、(🎱)よくわ(🛶)かりま(🎅)した(👝)。私もな(💭)るべく早(🐰)く(😢)、よい(🌟)君主をみつ(🌎)け(⛲)て(📡)仕え(🕡)たいと存じています。」(💑)
と、もう一度彼は首(shǒu )をひねった。そして(🐡)最後に次の言葉を思い起した。
「何(🌋)、弁(biàn )舌?――(🅾)弁など(💖)、どう(😶)でもいいではな(🚡)いか。」
陽貨(📡)よ(🏓)う(🕐)か、孔子を(🦐)見んと欲(🥥)す(🕵)。孔(kǒng )子見まみえず(💠)。孔(kǒ(🚵)ng )子に(🚡)豚(🎻)いのこを帰おく(🍬)る。孔子其の亡きを時(shí )として、往(wǎng )きて之を拝(bài )す。諸(zhū )これに塗(tú )みち(🔥)に遇(yù )う。孔(kǒ(⏸)ng )子に謂(♿)い(🌩)て曰(👟)(yuē )く、来れ、(🏕)予わ(🔷)れ爾な(➡)んじと(🕒)言わんと。曰(yuē )く、其の(⛽)宝を懐(🥏)きて其の(🎅)邦を迷わ(🚶)すは、仁と謂うべきかと(🥞)。曰く、(🚱)不可な(📰)りと。事(💖)を従うを好みて亟しば(🚧)しば時を(😰)失うは(🏁)、知と謂うべ(🎨)き(♈)かと。曰く、不(🧠)(bú )可なりと。日月(yuè )逝(shì )き、歳我(🗿)(wǒ )と(🏏)与に(♍)せず(🍎)と。孔子曰く、諾(nuò )だく、吾(🍧)将まさに仕えん(🏑)とすと(🌒)。
とい(🎵)っ(👡)たこと(🔱)を思い起(qǐ(🐎) )した(🏀)。孔子は或は、自(zì )分(fèn )を「人(ré(🍏)n )君の風(fēng )がある。」などと讃(🏣)めて、その実、(🧙)何かの欠点を婉曲に(🈹)諷刺している(🐙)ので(🙁)は(🍄)あるまいか。そういえば、世間では、子(🕘)桑(🔬)伯(bó(🤨) )子し(🍠)そう(🔄)はくし(📍)と自分とを、同じ(🖊)型の人(📔)物(📱)だと(🔻)評(pí(🌉)ng )しているそうだ。子(🎊)桑(sā(🍿)ng )伯子は物にこせ(🦂)つかない、い(🎵)い男だが(🕙)、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌(🎥)いがない(🚘)でもな(⌛)い(🧞)。或(🔥)は(😇)自(🎧)分(fèn )にも(😎)そんな欠点があるのではなかろうか(🎨)。自分(fèn )だけでは、そ(🔓)んな事が(📉)ない(🍼)ように気をつけている(📉)つもりではある(💬)が。――彼は(📻)そんなことを考(kǎo )えて、讃められたために却っ(🚒)て不安な気持に(⏭)なる(🗄)のであっ(🛤)た(😲)。
「ふふむ。すると、わしの眼に何か(✉)邪(xié )悪(è )な影でも射(🌙)して(💥)いるのかな。」
或(🦀)ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいならず(🍶)と。子曰く(🚩)、焉いずくん(💭)ぞ(📷)佞(🍉)(nìng )を用い(🚂)ん。人(🍀)に(🔦)禦あたるに口(kǒu )給を(😑)以(😗)てし、しばしば人(🐮)に憎まる。其の仁なる(📔)を知(zhī(🕡) )ら(🕟)ず、焉く(😁)んぞ(🔺)佞を(🏪)用(💪)いん。
仲弓は寛(kuān )仁大度で、(🌷)ものにこせつかない(🅰)、しかも、徳(🏥)行(háng )に秀でた高弟の一人なので、それが(🕎)まるで当ってい(🔝)ないとはいえ(🔖)な(🌶)か(👐)った。し(👝)か(🈺)し(🛢)、そ(🎶)れにしても(Ⓜ)、讃め(🎙)ようが少(shǎo )し(🅾)大袈裟(shā )す(🌸)ぎはしないか、といった気(🤭)分は、門人たちの(🐵)誰(shuí )の(📴)胸(⏩)にもあっ(⛓)た。
(🐈)と(😱)答(🚚)え(😧)た。仲弓は、孔(👝)子がこの言(🐶)葉(😓)によ(🐒)って、(🥠)彼に「(🎃)敬(🌔)(jìng )慎」と(🗑)「寛(kuān )恕」の二徳(dé(🌺) )を教(jiāo )えたものと解して、
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