孔(🚈)子は、その牛の近くまで来ると、急に立ちど(🌞)まって、門(mén )人たちにいった。
「違わない(🔺)よう(💺)になさ(📚)るが宜しかろう。」
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰(👷)く、門(mé(⏸)n )を出でては(🔏)大賓(🕤)(bī(🎲)n )に(⛰)見ゆる(🔫)が如(rú )くし、(🥨)民(mín )を使うに(🕌)は大祭に承(🍪)く(😓)るが如く(🌉)せよ。己の欲(😅)せざる所(🔫)は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨(🖐)なく(📂)、家に(👹)在(🚅)りても怨な(🎼)から(🐱)んと。仲弓(gōng )曰く(🤔)、雍(📲)不敏なりと雖も、(🕐)請う(🙁)斯の語を事とせ(🥔)んと(顔淵篇)
犂牛の子
(📘)樊遅は喜んだ(🕸)。それはその中に(📄)、「(🍞)違わない」(👾)とい(🐣)う言葉が見つか(🚿)ったからである。しかし、数秒(⛷)(miǎo )の後には、彼(bǐ )の(⬆)頭は却(què )ってそ(👦)のために混(hú(🌊)n )乱しは(⛲)じめた(🅾)。というのは、さ(🏿)っき孔子のいった「(📍)違わな(😈)い」と(👀)、この言(yán )葉(yè )の中の「(😵)違わない(🏎)」と(🗼)は(💤)、(📋)ま(🐭)るで(🏚)意味がちがって(👑)いそうに(🌱)思(📕)えたからで(🌑)ある。後の場合の「違(wéi )わない」は、(🌐)第(dì )一、父母の存(cú(🥅)n )命(mìng )中のことである。それに、前後(hòu )の関係(xì )から判(🔹)断(duàn )して(🧟)も、初(chū )一(yī )念(🤩)(nià(🌋)n )を貫けという意(yì )味に相違ない(🆖)。父母を(🎑)亡(🎅)くしたあとの「違(👂)わない」と(🕖)い(🐣)う(🍶)こと(🚃)が(🐙)、それと同じ(🏟)意(👝)(yì )味(🎲)だとは、ど(🚵)うしても(🌚)思え(🐗)ない。言葉が(🤖)同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断(💫)(duàn )に苦しんだ。
「ふふむ。する(🌛)と(🤷)、わしの(🎮)眼(😓)に(🥄)何か(🏃)邪悪な(⏹)影(🙆)で(🎣)も射して(🗨)いるのか(🅱)な。」
とうと(🛸)う一人が(🥕)いった(🦓)。
(😇)と(✏)誓ったものだ。彼は(🕕)その時の誓(🗾)(shì )いを(📞)今でも決して(🍌)忘れては(👫)いない。讃められれ(🤐)ば(🖍)讃め(😱)られるほど、戒慎す(⚾)る(⏫)ところがなければ(🤰)な(❌)ら(😺)ない、と、彼はいつも(🈶)心を引きしめて(🔶)いるの(🐒)で(💕)ある。
2(🐽) 子游(yó(💗)u )、孝を問う。子(🏁)曰(😍)く、(⏬)今(jīn )の孝は(🤪)、(🚿)是れ能(👘)く養(🧙)うを謂う。犬(quǎn )馬に至(zhì )るまで、(🌐)皆能(🥪)(né(🌓)ng )く養うこ(🏳)と(⛺)あり(🍓)。敬せずんば何を以て別(bié )たんやと。(爲(🗨)政(🥉)篇)
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