「礼(🥏)は簡に失(👩)し(🌾)て(👗)もな(✳)らないが、また過ぎても(👏)ならな(🈂)い(💛)。9過ぎたるは(🛁)なお及ばざるがご(🗓)としじゃ。人(ré(🌅)n )間(jiān )には(🤧)そ(🤤)れぞ(🌍)れ(🔤)に分(🤡)(fèn )というものがあ(💭)る(🤩)が、その分(fè(💲)n )を(👡)上下しないとこ(🌔)ろに、礼の正しい(💼)相(xiàng )が(🕓)ある。分(📘)を(🙅)越え(🏧)て親(qīn )を(🤯)祭(jì )るの(🈹)は、親(🌞)の(🕚)靈をして非(fēi )礼を享(xiǎng )う(📯)けしめるこ(💍)とにな(🌺)る(🎟)のじゃ。のみならず、大(🌷)(dà(⏹) )丈(🆔)夫(📪)の非礼はや(🚝)がて天下を紊みだるもとに(😬)なる。親の靈をして天下(xià )を紊る(🎑)ような非礼を享(xiǎng )けしめ(🍏)て、何が(🤖)孝(xiào )行(📁)じゃ。」
陽(🎙)貨よ(😸)うか、孔子(zǐ )を見んと欲(😅)す(👢)。孔(🗑)子見まみえず(💬)。孔子に豚(tú(👻)n )い(🎨)の(🥍)こを帰(guī(🏽) )おくる(🦕)。孔(kǒng )子(🏅)其の亡(wáng )き(🤫)を時(👇)として(😧)、往きて之(zhī )を拝(bà(🙁)i )す。諸これに塗みちに(🕤)遇う。孔子(🈷)に謂いて曰く、(🐩)来れ、予(yǔ )われ爾なんじと言(🧠)わ(🦅)んと。曰く、其の宝を(🔸)懐(huái )きて其の邦(bāng )を迷わす(🌷)は、仁と謂(🍭)(wèi )うべきかと。曰(yuē )く(😍)、不可な(🌚)りと。事を従うを(🌱)好みて(✨)亟しばし(🎂)ば時(shí )を失うは、知(zhī )と謂(wèi )うべきかと。曰(yuē(🥝) )く、(💫)不(🚢)(bú(🔣) )可(🐗)(kě(🤤) )なりと。日(rì )月逝(shì(🕴) )き、歳我と与にせずと。孔(👏)子(🎀)(zǐ )曰(🗑)(yuē )く、諾(🙍)だく、吾将(🛬)まさ(✴)に仕えんとすと。
「(🤶)なるほど。……それで、ど(🎱)う(🔯)して失敗しくじったのじゃ(🥚)。」
そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅はもう一度(⛰)「違(wé(🖲)i )わ(🥢)ない」という言葉(㊗)の(🏦)意(🆚)(yì )味を考えて見た。
((🆒)違(wéi )わ(🌥)ない、違わない、――(🚼)何(✡)のことだろ(💶)う(🔔)。)
(🐰)孔子(zǐ )は、それっきり默々として歩きつづけた。そし(😡)て(🐻)も(👸)の(🏞)の半町(🔊)も行った(🕶)ころ、ふと思い出し(🧣)たようにいっ(🕵)た。
「(🙇)然(rán )し、お(⏩)前達(🎖)のよ(🤕)うに、血(xuè )統など問(wè(🍍)n )題にしない(🗯)人(ré(😡)n )がある(🚠)と知った(💣)ら(🕓)、彼も喜ぶにちがいない。わしも(🕧)嬉(xī )しい(📽)。……(🐬)7いや君子(zǐ )というものは、人の美点を助長(zhǎ(🕷)ng )して、(🐫)決して人の(🕷)欠点に乗(🗯)ずる(⬜)ような事は(🍟)しないものじゃ(🍶)。然(👈)(rán )し世(🧚)の(🏣)中には、兎角(😭)そのあ(📺)べこ(🤡)べを(🥉)行こう(⚪)とする小人が多くての(🐞)う。」
孔子はま(🐹)た答えをうながした。樊遅は、少しいまいましいと(😚)は思ったが、とう(🚜)とう兜(🛃)をぬいでしまった(🔡)。
「はっきり掴めないにしても、何(💡)か(🛐)思(🐓)い当ることがあるだろう。」
「やは(🙂)り仲弓(gō(🏿)ng )には人(💘)君(🎢)(jun1 )の風がある。」
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