「強(🤹)制さ(👪)れると、ど(🥜)んな(🧦)不(👹)合理(💐)(lǐ(⛽) )なこと(🚑)にでも盲(máng )従もう(🎠)じゅうする。おたが(⭕)いの相談に任(🛢)されると、(🌼)なまけられるだけなまける工(🌪)夫(fū )をする。もしそうい(🐼)うことが(🧒)人(👆)間に(👋)とってあたりまえのことだとし(🏚)て許されるとす(🔤)る(🍚)と、(😯)いったい人(rén )間の(🏀)自(zì )主性とか良(liáng )心(🏒)と(🤝)かいうものは(💦)、ど(👰)う(💱)いう(💰)意味(📗)を(🕖)も(🍏)つことになるんだ。いや、いつにな(🦕)った(📁)ら、人(rén )間はおた(🚺)がいに(📯)信(xìn )頼(🧖)しんらいの(💠)できる共同生活(huó(♋) )を営(🥟)いとなむこ(🕓)とができるようにな(👫)るんだ。」
そのう(🐩)ちに、小便所の掃(🚰)除が終わ(🙆)っ(🌄)たらしく、それにかか(♒)っていた四人(ré(🏪)n )のうちの(⛅)三人(🌝)が(🧢)、とん狂(🌫)な笑い声をた(☔)てながら、大(dà )便(bià(🍁)n )所の掃(sǎo )除(chú )を(🕕)は(🍂)じめ、あとの一人が、た(🙊)たきに水(🛃)(shuǐ )を流しは(🏸)じめた。で、(🌻)次郎(🏸)は、二つ目の大便所(😮)の(🔵)掃(🐭)除(🎽)をおわる(🚍)と、(🅿)すぐそこを(🛡)去って講堂(táng )のほうに行(📐)(háng )った(🐥)。大(dà )河(hé )とは、ついに言葉(yè(♋) )をかわさ(🔎)ないまま(🕷)だ(💡)ったのである。
か(🐁)れ(🥓)は(🍂)、窓ガラス、窓わく、板(bǎn )壁(bì(🗻) )、ふみ板と、上(⬛)から下(xià )へ(🌽)、つ(🚎)ぎつぎに拭ふき(😎)あ(🏁)げて行(háng )き(🔰)な(🐛)がら、お(🔢)りおりそ(🌘)とをのぞいて飯(fà(🚧)n )島(🐤)(dǎo )の(😋)様子に注(👣)意していた。その(🍪)う(🍲)ちに、飯(fàn )島は(👂)急に何か思(📇)(sī )い出し(😢)た(🤚)ように叫(🏪)さけんだ(🔷)。
(飯(fà(🚡)n )島のよう(🎫)な人間はと(🔏)うて(🥋)い救(jiù )えない。それに(⤵)く(🧒)らべ(💋)ると(🚻)、田(🐪)川大作(zuò )のほうはまだ見込みこ(😎)みがあ(🚅)る。)
「お(🏊)それ入(🔛)(rù )りま(🌛)す。では(🗄)申(🔛)(shēn )しあげますが、実は国もとにおりました(😽)ころ(🗃)、(🥠)いつも(🕛)師(📥)匠し(🧖)し(💪)ょうに、鐘をつくなら、鐘を仏(🌚)と心得て、それ(👖)にふさ(🖲)わし(🛏)い心の(🏳)つつしみを(📇)忘(wàng )れて(🎳)はなら(✨)ぬ、と(👞)言(yán )い聞(⛑)か(🍮)されてお(😤)りました(👸)ので(🕍)、今(jīn )朝(cháo )も(🦅)そ(🐧)れを思い出し(❗)、ひとつ(🍣)き(👻)ごとに、礼拝らいはいをしながらついたまででございます。」
道江という一女性が、間もなく、(🥌)自(zì )分の目のま(🖨)えに現われるという(📈)小さ(🚉)な(🐋)できことの予想、(👞)――大(🙄)き(📥)な人間社会の運行うん(⏹)こう(💱)の中では(🍔)、(🌛)まった(🥚)くどう(🛺)でもいいような、そうした小さな(🙌)で(📔)き(📪)ご(🖍)との予想よそうが(🍐)、どうしてこれほど(🚅)まで(🌊)に自分(🛳)をまご(🕑)つか(🖐)せ、自分の不(🍩)断の心の修(xiū )練を無力にするのか。どうして(🥥)、現在友(yǒu )愛塾におお(🌫)いか(🦂)ぶさ(✖)っている深刻な問(🔠)題(🏠)以上に、自分(⛏)の(⛄)心をなやます(⚫)のか。女性とは、(✋)恋(liàn )愛れん(🐺)あいとは(📃)、いったい何(hé )だろ(😚)う。それは(🤯)、こ(🗳)れまで自分(fè(🃏)n )が考えて(🤖)来た人間(jiān )生活(😡)(huó )の秩(zhì )序(🤑)とは(🌄)、全(🎱)く次(⏪)元のちがった秩(zhì(🌀) )序に属するものだろうか。
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