「(🗓)そ(😤)れが実に妙なきっ(📜)か(💧)けから(🧛)でご(✳)ざいまし(🥧)て……」
孔子はそれに頓着なく(🛺)、
と(😮)答え(⏺)た(🥞)。
「礼(🥒)(lǐ )は簡(jiǎn )に(😾)失してもならないが、また過ぎてもなら(🧛)な(🔻)い。9(✨)過(🦗)ぎたるは(🐖)な(🚋)お及ば(🙂)ざるがごとしじゃ(🍩)。人間に(❓)はそれぞれに分という(🔤)ものがあるが、その分を上下(✴)しない(🛳)ところに、礼の正(🚡)し(🍟)い相がある。分を(🧤)越えて親(🗓)(qīn )を祭るのは、親(🚙)の靈を(🍥)して非(🏞)礼を(🧓)享うけ(📱)し(🌤)めるこ(🌰)とになる(🖐)のじゃ。の(🙆)みならず、大丈夫の非(fēi )礼はやがて天下を(🕍)紊(wěn )みだ(🕯)る(📅)もとにな(🍧)る。親(qīn )の靈(lí(🐞)ng )をし(🏐)て天(tiān )下(xià )を紊るような非(📀)礼(lǐ )を享(🚀)(xiǎ(🛍)ng )け(📔)しめて(👊)、何(hé )が孝行(♑)(há(🍂)ng )じゃ。」
7 子曰く、君子(🤣)は人の美を成し、人の惡(è(🛡) )を成(chéng )さず、小(🚏)人は是に反す(🎧)と(⚓)。(顔(yá )淵篇)
門(mén )人たちは、孔子について歩くのが、もう(🏖)たまらないほど苦しく(🐾)なって来た(🥩)。
「全く珍らしい(😶)牛(🦀)じ(🛏)ゃ。しかし血(🚳)統が(🔝)悪く(🚘)ては物になるまい。」
((🚡)なるほど孔子は(🖊)音(yīn )楽の理(lǐ )論には(🚦)長じてい(💥)るだろ(😤)う(🚗)。し(📦)かし(🌰)、実(🍋)際(jì )楽器を握っ(❣)ての(🕑)技(📉)術に(😞)かけ(🗓)ては(🍭)、何といっても(🎀)自分(🌜)の方が玄人く(🛒)ろうとだ(⏺)。)(🤘)
「大丈夫だと思い(👀)ます(🐃)。本物が立(👖)派(🚑)で(⛺)さ(😋)えあれば。」
(🆙)楽長(zhǎng )は、も(👔)う默っては居(😀)れな(🏳)くなった。
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