1 (🍭)子曰く、学(🤚)んで思わ(✒)ず(⬆)ば則ち(🌏)罔((🌡)くら(🐞))し(🍴)。思(🥊)うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)(😦)
(👸)と、(💱)残念そうな口吻で云った。
「音楽の世界は一如の世界(🦉)じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手と(👱)楽(lè(🏃) )器と(🗒)が一如になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽(lè )手と聴(⏳)(tīng )衆とが一如にな(🐕)っ(📆)て、翕(😕)(xī )如(rú(🙃) )きゅうじょと(✒)して一(👆)つの機をねら(💫)う。これが未(🥏)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(😼)る一(♏)如(rú(🔄) )の(🔎)世界(jiè )が、機(💨)到(😜)ってお(➰)の(🤴)ず(🎞)から振動を始めると、純如(rú )として濁りの(🍴)ない音(🦃)波(bō )が人(🖖)(rén )々の(🌋)耳(ě(🈵)r )朶を打(🥓)つ(➿)。そ(❎)の音はただ一(yī )つであ(👇)る。ただ一つであるが、(🍉)その中には(♎)金音もあり、石(shí )音もあり、それらは(💝)厳に独自(zì(♿) )の音色(sè )を(📳)保って(🗓)、決(jué )し(👀)ておたが(💲)いに殺(shā )し(🛤)あうことがない。※(「激」(👹)の「さ(🔚)ん(😫)ずい」に代(dài )えて(🐢)「(🌡)白」、第3水準1-88-68)如(♐)き(🍽)ょう(🉐)じょと(🦆)し(⚽)て独(🏴)自を守(🚳)りつつ、しかもただ一つの流(👺)れに合(hé )する(📿)のじゃ(🆔)。こう(📀)し(🚥)て、(👈)時間の(🎤)経過につ(🚺)れて、高低、強弱(🈳)(ruò(👌) )、緩急(🎡)、さまざ(🧕)まの変化を見せ(✉)る(⛪)のであるが、その間、厘毫りんごうの隙も(💾)な(❗)く(🚢)、繹如(rú )えきじょとして(⛹)続(✊)いて(🍑)行(háng )く。そこに時間的な一(yī )如(🍧)の(🚐)世界があり(👞)、永遠と(📤)一(🧒)瞬(💿)(shù(⏳)n )との一致(🚶)が見出される。まこと(🚐)の音楽と(🦀)いうもの(🛋)は、(♍)こうし(🤢)たものじゃ。聴(tīng )く(👆)とか(🍽)聴かせ(👲)るとかの世界ではない。まして、(🔝)自(zì(😸) )分の腕(❣)と他人の腕を比べたり、音楽(lè(👅) )のわか(🌮)る者とわからぬ者とを差(chà )別(bié )した(👡)りす(😞)るよう(🕷)な(🏵)世界(📸)とは、似て(♍)も似つかぬ世界なのじ(👃)ゃ(🔇)。」
孟(mèng )懿子の父は孟釐子もう(♋)きしといって、(📮)す(🥤)ぐれた人物であり(🕧)、その(💌)臨(lín )終には、懿(yì )子を枕(zhěn )辺(😊)(fǎ(🏁)n )に呼んで(🤲)、そのころまだ(🐕)一青年に過(guò )ぎなかった孔子(🚁)の人物(🦎)を讃え、自分の死後(🔆)には、(🕚)か(🎰)ならず孔子(zǐ )に師事(shì )するように言いのこ(🔤)した(🌁)。懿子は、父の遺言にし(🏓)たがって(🕚)、それ以来、弟の南(nán )宮敬(jìng )淑なんぐうけ(🌕)いしゅく(🍇)とともに、(♟)孔(🚳)(kǒng )子(🍅)に(🈁)礼(lǐ )を学(xué(🎤) )んで(⛸)来(⛲)た(🙃)のである(🐚)が、(👦)彼(⏮)の学問の態(🌵)度(🏷)には、少(🔯)しも真(zhē(👓)n )面目(🦄)さ(🏑)がなかった。彼が孝(xià(🕞)o )の道(dào )を孔(📓)子に(😪)たず(🗽)ね(🤺)たのも、(⛰)父に対する思(🤞)慕(🛷)の念(🌓)からというより(🛹)は(🆗)、その祭(♌)祀(sì )を荘(🍡)厳にして、自(🐀)分の権勢(⏹)(shì )を誇示したい底意からだった、と想(🍥)像されている。
(🌕)そこまで(🏄)考えて来て(🥫)、樊遅(chí(🐃) )はもう一度「(📐)違わ(⌚)ない」という言(yá(😮)n )葉(yè )の(🌡)意味(🕞)を考えて見た。
「先達て珍しく孟孫がた(🔭)ず(⛹)ね(🧥)て(♓)来て、孝道(dào )のこ(⛽)と(🥈)を(🐷)訊いていたよ(😓)。」
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