「(🎎)6父の(🔸)在世(shì )中(♟)は、(🛑)子(📿)の人物をその(😰)志によって判断され、父が死(🎐)んだら(🤠)その行動によって判(🏯)断(duàn )される。なぜなら、前の場合は子(📫)の行動は父の節制に服(fú )すべきであ(🧖)り、(🔌)後の場合(🎅)は本人の自由であるか(🔭)ら(🔽)だ。しかし、後の場合(🔨)(hé )でも、みだ(🈲)りに父の仕来りを改むべきではな(🥥)い。父(🐀)に対(📜)する思(sī )慕哀惜(xī(⤴) )の情が(☔)深(shē(🚈)n )ければ(🔕)、改(🍤)むるに忍(🍸)びないのが自然だ。三年(nián )父(⬆)の仕(shì )来りを改めない(🏐)で、ひた(🐆)すらに(🥄)喪に服(😥)(fú )する者にし(💕)て、はじめて真の孝(🦀)子(🛵)と云(😑)える(🎖)。」
「どう(🤬)致(📁)(zhì(😕) )しまして。先生(shēng )の(📘)お眼は、そ(🖥)れこそ(🔸)いつ(🖍)も湖水の(🍭)よ(🥐)うに澄んで居り(😴)ます。」
「2現今では、親(qīn )を養ってさえ居(💇)れば(⛱)、(🖇)それを孝行(🚟)(há(🎖)ng )だとい(🥍)っているよ(👟)うだが(🌼)、(⬅)お(🚸)互い(🛰)犬や馬(😈)まで(🤺)も養って(🈹)いるではないか(🚋)。孝行に(〽)は敬うや(🛩)まいの心が大(dà )切だ。もしそれがな(🏄)かっ(🈶)たら(🕟)、犬馬を養(yǎng )うの(⛅)と何の(🍳)えらぶところも(🍎)ない。」
(礼(lǐ )に(🈷)そむくわけに(⛷)は行(🔏)かな(🌪)い。しかし、無(📬)道の人に招かれて、たと(🌙)い一(🐴)日たりと(🛏)もこれを相たすける(🈷)のは士の道でな(🍋)い。況(kuàng )ん(🍦)や策を以て乗じ(🛄)られるに(🦖)於てをや[#「於(⚾)てをや」は底(🙀)(dǐ )本(běn )では(🕟)「於(🎎)てお(😌)や」(✊)]である。)
孔子は、少し調(diào )子を柔(🍡)らげて云った(👶)。
(🔱)門(🐠)(mé(🏜)n )人たち(💱)は、三度(🛣)(dù )顔を見合せた(🗯)。し(♉)かし、彼(㊙)等(👐)(dě(🥩)ng )の視線は(⛓)、(🍩)今度(🏰)は(🎛)す(📴)ぐば(🐳)らばら(🍪)になって、めいめい(😩)に自(🚘)(zì )分たちの足さ(👏)きを見つ(🕌)めた。孔(kǒ(💑)ng )子(🌁)はつ(😞)づけた。
「いけないことも(🈺)あ(🦎)りますまいが、鄭重(🕚)の上(shàng )にも鄭(✳)重になさりたいのが、せめて子としての……」(🌑)
さすがに、孔子(zǐ(🕡) )も一寸(🍵)当惑した。彼はしば(🚆)らく豚肉を(👝)睨ん(🚠)だまま考えこ(🐬)んだ。
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