「音(⬜)楽(😇)が正しくなり(🤮)、雅がも頌し(👝)ょうもそれぞれその所を(♓)得て誤用(yòng )されないよ(😤)う(👘)になったのは、私が(👈)衛から魯に帰(🍧)っ(🏬)て来た(🍝)あ(🔨)と(🍹)のこと(😞)だ(🍾)。」
「恭(🎢)(gōng )敬なのはよい(🍓)が、そ(🌗)れが(💴)礼にか(😑)なわない(😻)と窮(qió(🌌)ng )屈になる。慎(👥)(shèn )重なのはよい(🌟)が、それが礼に(🔃)かなわないと臆病(bì(🌼)ng )になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それ(🥙)が礼(🔉)にかなわな(😛)いと(⏺)、不逞になる。剛直なのはよいが、それが礼に(🔙)か(🎩)なわない(✈)と苛酷になる。」
かように解する(📎)ことに(💿)よつて、本(🎎)(běn )章(zhāng )の前(💳)段と後段(♒)との関(🎑)(wān )係が、はじめ(🥪)て明瞭になるであろう。これは、(🎓)私一(yī )個の見(🔕)(jiàn )解であるが、(🐐)決(jué )して無(wú )謀(🗻)な言(⚡)では(🔁)ないと思(🏣)う(🐷)。聖人・(👐)君(🌟)(jun1 )子・善人の三語(yǔ )を、単なる(🔖)人物の段階(jiē(😂) )と見ただけでは、本(🕚)(běn )章の意(🐝)味が的(⏮)確に(💞)捉えられな(🚷)い(🎫)だけ(🔻)でなく(🚔)、論語全体(tǐ )の意味があいまいになるので(💃)はあるまいか。
こがれ(🎅)る(👽)ばか(🚐)り、
三〇(一(yī )七(✨)七)(📕)
先(xiān )師はめったに利益(😬)(yì )の問題にはふれ(👬)られなかった。たまたまふれら(📯)れる(💳)と、(😌)必ず天(🚟)命(🛺)とか仁(ré(📊)n )と(🌈)かい(🏟)うこと(🤨)と(🙂)結(🕟)びつけて(👩)話された(🦃)。
○ (🤫)孔(⚓)子の言(🎎)葉は、平(píng )凡ら(😫)し(🤗)く見える時(🕌)ほど深いとい(👺)うこ(🕜)とを、(🍞)私は(🥅)この言葉(yè )によつて特に痛感する(🐱)。
本篇(piān )には(🏩)古聖賢の政(zhèng )治道を(🏙)説い(🕔)た(✍)ものが多(🧖)い。なお、孔(🏟)子の言葉(yè )のほかに、(🦂)曾子の言(yán )葉が多(duō(👕) )数集(jí(🍗) )録(lù )されてお(🔐)り、しか(🌏)も目立つ(📺)ている(🖲)。
三(🙌)四(sì )(一八一(🎂))
「禹は王者として(🔸)完全(🚲)無(♎)欠だ(⛰)。自(🗃)分の飲食をう(🌔)すくしてあつく農耕(gēng )の(❤)神(shé(🏳)n )を(🥐)祭り、自(🚄)分の衣服を(⛸)粗末に(🔞)して祭服(fú )を美し(🛹)くし、(🎇)自分の宮室を質素に(🐼)して(❄)灌漑水路に力を(😼)つくした。禹(🕥)は王者として完全(quán )無欠だ。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025