相(xiàng )生町で(🛋)はこの調子だ。
(🐌)木曾地(😠)方(fāng )における街道付近(jìn )の助郷(👻)が組(🐑)織(zhī )を完(🔳)備し(🐩)たい(🌛)との願いは、(🛠)ついにきき入(rù )れ(💮)ら(🍂)れなかった。三人の庄(🏣)屋(💟)は定(🌟)助郷設(✂)置のか(㊗)わりに、そのお手(🕳)当(👪)てを許(xǔ )された(🦌)だけにも満(🐻)足し(🛅)なけれ(😳)ばならなかった。その時、庄(zhuāng )屋方から差(chà )し(🐓)出し(🌠)てあった人馬立辻帳(zhàng )じんばたて(🗜)つ(🤪)じ(🙇)ち(🌠)ょう、宿勘(kān )定仕(shì(🗨) )訳帳等の返却を(👿)受(🚌)けて、そん(🦂)なことで屋(❤)敷から引き(🛏)取った。
幕(mù )府への遠慮から、駅長としての半蔵(🌋)は(🕍)家の門前に「武田伊(🌈)(yī(🏃) )賀守様御宿(xiǔ )おん(🥟)やど(📫)」の札(zhá )も公然とは(♍)掲げ(🙈)させなかったが、それでも玄(xuán )関のところには本陣らしい幕(mù )を張(🕹)り回(huí )させた。表(biǎo )向(🖤)きの出迎(🕵)えも遠慮して、年(🔫)(nián )寄役伊(🍫)之助と組(🍚)頭くみが(🏒)しら庄助しょうすけ(🆖)の二人と共に宿はずれまで(🥉)水(shuǐ )戸(hù )の人たちを迎えようとした。
「寿平次さん、君の方(🐿)へ(🏾)は(⛹)福(fú )島(dǎo )から(💰)何か沙(🖼)汰(tài )さたがあり(🔚)ましたか。」
(🛶)この真(zhēn )木和泉の死(🐄)について、景(➰)蔵の所(🐠)感(gǎn )もそ(😸)の手(shǒu )紙の中に書き添え(💖)てある。尊王と攘(rǎ(🦒)ng )夷との一致結合(🔬)をねらい、そ(😷)れ(🚺)によって世態の変革(✅)を促(🕺)(cù )そうと(♒)した安政(⛏)以(🌜)来の志(🦂)士(🤮)の運動は、事実においてその中心の人物を失(🦁)っ(😾)たとも言(🔑)(yán )っ(🏊)てある。平田門人(ré(➗)n )と(👞)し(👝)て(💐)の自分らは(🎹)――こ(🎖)と(🕟)に後進(🎗)な自(🌄)分(🚖)らは、彼(bǐ(📴) )真(zhē(😝)n )木(🐷)和泉(💉)が生涯し(📶)ょうがいを振り返って(📴)見て、も(🐍)っと(🤼)自分ら(🍶)の進路を(🛴)見(⏭)さ(😯)だむべ(🤜)き時に到達し(🔒)たと(🐂)言って(😙)ある。
「都(🚺)に育つ子(🌮)供は違いますね。」
「お前はこの(🤔)辺(fǎn )の百姓(👪)(xìng )か。人足の手(📒)が足りな(🔋)いから、(🗜)鎗(🤲)やりをか(🕡)ついで(📭)供をい(🏔)た(👮)せ。」
第(🚢)十一章
(🥌) (⏩) 第(🛩)十章(📜)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025