「考(kǎo )えては見たのか。」
2(👦) 仲(📄)弓(🤪)(gōng )仁(📢)(rén )を問(wè(🔤)n )う(💐)。子(🌋)曰(yuē )く(🤫)、門を出でて(🏅)は大賓(🙌)に見ゆ(⌚)るが(🕶)如くし、民を使うには大(dà )祭に承くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所(😙)は人に施すこ(🛬)と(🕝)勿れ。邦に在りても怨なく(🔲)、(📄)家(jiā )に(🐷)在(📸)りても怨な(📄)か(🤯)ら(🤫)んと。仲(🥪)弓曰く(🖲)、雍不敏な(😚)りと雖(suī )も、請(qǐng )う斯の語(yǔ )を事とせんと((🤚)顔淵(yuān )篇)
子、魯(😇)の大(dà )師(shī )に(🏪)楽がく(🙉)を語(🏰)つげて(🥋)曰(🔆)く、楽は其(qí )れ知(🙁)るべ(🙇)きなり。始めて(🛷)作おこすと(✔)き翕如きゅ(📴)うじょ(🐛)たり。之(zhī )を従はなてば(🏤)純如(rú )た(🐻)り。※(「激(🆔)(jī(🤶) )」の「さ(⤵)んず(🐨)い」に代(dài )え(😐)て「白(🕺)」、第3水(🎨)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(🍏)ルビの(👣)「き(🕊)ょうじょ」は底(🎠)本(🧚)では「きよよじょ」]たり。繹如(rú(🗾) )えきじょたり。以(🤖)て成ると。
(Ⓜ)楽長(⏰)は(⛵)、もう默っては(🎬)居れなく(🚉)なった。
「あれなら、大丈夫(🚳)(fū )祭(jì(🤥) )壇(🚿)の犠(📠)牲い(⬇)け(🔢)に(⭕)え(😷)になり(🚳)そ(👎)うじゃ。」
(🗯)彼は(📅)、しか(🐒)し、もう(🚦)狼(láng )狽うろたえ(🐼)ても恐れて(🔠)も(💗)い(🤯)なかった。粛(sù )然とした空気の(🏏)中(zhōng )に、彼は(🍂)か(➕)えっ(📅)て安堵に似た感じを味うことが出来(🚝)た。そして、もう(🐓)一度、
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