八(二一三(sān ))
「(🈴)せっかく道を求(🎏)(qiú )めてや(📸)って来(➕)たのだか(🐩)ら、喜んで迎えてやっ(♉)て、(🙏)退かないようにし(🆕)てやり(🗓)たいも(🔤)のだ。お前たちのように、そうむごいこと(🌖)をいうもの(🙂)で(🛐)はない。いったい、人が自(⤴)分の身を(🚣)清(qīng )くし(💷)よ(🍾)う(🍉)と思(sī(💥) )って一(✝)歩前(qián )進して来たら、そ(🍧)の清くしようとする気(🗝)持を汲ん(🔯)で(🐤)や(🦋)ればい(📉)い(🥌)ので、過去(qù )のことを(😣)い(🥐)つまでも気にする必(🔇)要(yà(🆘)o )は(🥥)な(🔻)いのだ。」
三六(一八三)(🎐)
「(🏮)流転の相(🌇)すがたはこ(🥁)の通(tō(🍪)ng )りだ。昼(♏)と(📋)なく夜となく流れ(⛱)てやまない。」(➡)
○ 射・御=(👴)=禮・楽・射・御・書・(♟)数の(💺)六芸(yún )のうち(🏊)射((🐴)弓の(📤)技術(😀))(🐉)と(🤭)御(車(🛍)馬を御(🧝)する(💘)技(jì(🔺) )術(shù(🤘) ))とは比較(👐)的(de )容易で下(👷)等な技術と(❎)されており、と(🚨)りわけ(🥧)御(🐞)(yù )がそうである(➰)。孔子(🍘)は戯れに本(🕍)章のよう(😖)なことをいいながら、暗に自分の(🤼)本領は一(yī )芸一能(🦊)に秀でることにあるのではない、村(cūn )人たちの(🐳)自分に(🚅)対する(👥)批(🐆)評は的をはずれてい(👒)る(🔤)、という(⏸)意味を門人たちに告(💻)げ、その(🎹)戒(jiè(🚀) )めとした(🆗)ものであろう。
「せっかく道(dào )を求めてや(💼)って(🖤)来(😱)たの(✋)だから、喜んで迎(yíng )えてやって、(🍫)退か(🥜)ないようにしてやりたいものだ。お前た(💾)ちのように、(🎨)そ(🐎)うむごいことをいうもの(🚡)で(🎟)はない(⏩)。いったい、人が(⏪)自(🆓)(zì )分の身(shē(🗒)n )を清くしようと(🚂)思って(😣)一歩前(qián )進して(😈)来たら、(🕗)その清(👑)くしようとする気持を汲んでや(✔)ればいいので、過(🎇)(guò )去(📣)のことをいつまでも気にする必(bì )要(♿)はない(🖍)のだ。」(🐢)
「文王がなくなら(🏧)れ(🈶)た後(✨)、文という言(yán )葉の(🌡)内容をなす古聖の(🗓)道は、(🧢)天意(🍢)(yì )によってこの私に継(🥥)承されてい(💂)るでは(😎)ないか。もしその文(🥩)をほ(🚣)ろぼそうと(😤)するのが天意であるならば(🏴)、何で、後(hòu )の世に生(🗳)れたこの私に、(🌤)文に(🥫)親(qīn )しむ(😉)機会が与(♏)えられ(🍥)よう。文をほろぼすま(💃)いというのが(🍪)天(🐺)意である(✒)かぎり、(🚼)匡の(🚤)人(ré(🤺)n )たちが、いった(⏸)い(💘)私(🤗)に対して(🗜)何が出来(lá(👮)i )るというの(🛷)だ。」
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