大河(🙃)(hé )は、ひとり(🚟)ごとのよ(👍)うに、そう言(yán )いながら、やはり打ちやめ(😤)なかった。そして、相変(🧚)わら(🔜)ず板(bǎn )木に(👛)眼(🌅)をすえ、
(🍥)しか(🔐)し、兄はお(🚺)そらく道(🚹)江をつれて来る。いや、か(🎵)ならずつれて来る。そして(🥉)、無意識な残(cán )酷ざん(🦐)こくさで自分(🍠)の痛(📟)(tòng )いきずに(🍠)さわろうとしているのだ。二人はあらゆる(🦂)好(🔌)意にみち(🍩)た言葉(♈)を自分(⛪)になげかける(🕵)だろう。二人のむつまじさを三人にひろ(📊)げ(🗝)る(🦃)ことによ(🈯)って(😗)、(📨)二(🍁)人(rén )は一そ(🙀)う深(👾)い(🎎)よ(🍾)ろこびを味わおうと(⛸)つとめるだろう。二人はいろ(👾)いろ(🍷)と過去の(💊)思い出を語(yǔ(🐘) )るにち(🍮)がいないが、その思(🕦)い(😖)出の(🔯)愉(🥅)(yú )快さも不(➗)愉快さ(🥕)も、三(sān )人(📜)に共通するも(🛫)の(🎑)として(🎌)語られる(🌨)にちがいな(😩)い。自(🚖)分は、二(📟)(èr )人(🧑)の(🌆)そうした無(wú )意識な残(cán )酷さにたいして(🤩)、いったいどういう態(tài )度(💁)をとれ(🤾)ばい(🗝)い(🎻)のか。いや、ど(👲)う(🔠)いう態(🏂)(tà(🙍)i )度を(🐀)とり(😮)う(🥟)るというの(🐒)か。
(🧝)次郎はぎくりとして、うまく(👃)返事ができなか(😖)った(🈺)。大(🎰)(dà )河(😴)のにっと(🤳)笑った顔(🧘)と、その時言(🎶)った言(🌲)葉(🏐)とがあ(🥔)らためて思(sī(🦊) )い出されたのだった(🗣)。かれはしばらく(⛲)眼をふせて(🧝)い(🚛)たが、
朝(chá(🔡)o )倉(🛩)先生は(🙇)、しかし(😡)、(🛩)どんな悪(⛩)(è(🦊) )い状態が(🕰)あ(🕛)らわ(Ⓜ)れて(💦)来ても、すぐその場(😰)でそれを非難す(🚙)るこ(👟)と(🖐)がなか(🔽)った。すべて(🤼)をいちおう成り行きに(🎳)まかせ(✅)、(🔱)行くところま(🐲)で行かせておいて、(🃏)あ(🥔)とで、――(💿)たとえば食(shí )後の雑談や(🥖)、夜の(✍)集まりな(🚪)ど(📂)の際に、――それ(🐃)を話題にし(😽)て、(👛)み(📘)んなといっ(🛣)しょに、その原(yuá(🎆)n )因結(🏏)果(guǒ(🧝) )をこまかに究(🎢)明し、そ(⬜)の究明をとおして、共同生(shē(🧘)ng )活の基準(🎎)になるよう(👵)な原則的なものを探求する、といったふうだったのである。
開塾(shú )か(😛)いじゅ(🚄)く中は、次郎は、朝倉先生(shēng )夫妻だけを(🧛)空林(📪)庵くうりんあんに残して、本館の事務室(shì )につづく(🛄)畳敷たた(❄)みじきの小さな部屋に(🎹)、ひと(🛐)りで寝起(qǐ )きすること(🚿)にしている(🎏)の(🐴)である。
と(🤲)、小(xiǎo )僧はあくま(🚿)で(🥐)もつ(🎀)つま(🚃)しくこ(💜)たえた。
とあいさ(🏓)つして、大河に近づいた。
「(💔)ぼ(⚓)くは(🍗)、むろん、いけないと思(😻)い(⤵)ます。」
やがて朝(🚚)食の時(shí )間(🆔)(jiān )になった。次郎は(🈶)箸はしをにぎ(🎾)って(🔺)い(🦋)る間(🎲)(jiān )も、ときどき眼をつぶ(👚)って、何(📁)か考え(🚛)るふうだった。
(🔇)消燈まで、これといってとりたててい(🦀)うほど(🧠)の(🚿)変(😄)わったこ(🛀)ともな(🚖)かっ(🦉)た(🌉)。しか(🔨)し、大(🛴)(dà(⌛) )河無門(mén )が、かれ自身の希望(🌹)(wà(🍱)ng )に反(fǎn )して、あまりにも早(🚪)(zǎo )くその存(👘)在を認め(🤞)られ、みんなの(🆎)注(📆)目の的(de )になっ(🔇)た(🏊)ということは、こ(🤹)の塾にと(🧡)って、(🎉)よか(🕟)れあしかれ、決して小(👦)さなでき(🎫)ごとではな(😲)かったと(👼)いえるであろ(😏)う。
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