子(zǐ )罕しかん(😄)第九(jiǔ )
舜帝には五(wǔ )人(⛔)の重(chóng )臣が(😛)あって天下(xià(🕛) )が治(🧘)った。周(zhōu )の武(💟)王(wáng )は、自分(fèn )には乱(🌞)を治める重臣が十人(rén )ある(🈚)といっ(🚺)た。それに関連して先師がい(🚷)わ(🤜)れた。―(🎢)―
一〇(一(yī )九四)
一八(🎌)(二〇二(🔱)(èr ))(🛋)
「私は(🦑)幸(xìng )福だ。少(🎯)(shǎo )しでも過ちが(🌛)あると、人(rén )は(✴)必ずそ(🍬)れに気づいてくれる。」
○ (🚽)簣=(🔊)=土をはこぶ籠(🉑)(lóng )、(🍜)もつこ。
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は何と(🌔)大きく、何と荘厳(yán )なことであろう(🗂)。世に(🚧)真(zhēn )に(😰)偉大(dà )なものは天(🚍)(tiān )のみ(⛸)であ(📹)るが、(🤘)ひとり堯(yáo )帝は(🤵)天とそ(🍤)の偉大さを共(🏸)にしている。その徳の(🥠)広(guǎ(🔦)ng )大無(🌠)辺さは何と形容(🐔)してよ(🥋)い(🤜)かわ(🕚)からない。人(🔩)はた(🏷)だその功業(🐢)の荘(zhuāng )厳さと文物(🦍)制(⛪)度の燦(🛎)然(🍅)たるとに(✝)眼(yǎn )を見(jiàn )はる(♍)のみであ(💕)る(🥐)。」(🚌)
○ (🌊)綱==これ(🙊)を「網」の誤(💯)(wù )りと(🕕)見(jiàn )て「一網打(🦒)尽」の(📎)意味に解す(🤥)る説もある。しか(😭)し、当時の魚獲法に、(🗼)大綱(💵)にたくさんの小綱をつけ(⛽)、そ(🛒)の先に釣針をつけ(♐)て、そ(🕟)れを(😝)水に流(liú )す方法があり、それを綱とい(😿)つたというのが正しいよ(🤣)うである。しかし、いずれにして(🍅)も(⏹)、本章の結(jié(🔐) )局の意味(wèi )に変りはない。
「(🌥)もとより天意(🔑)(yì(🌲) )にかなった大徳(🍗)のお方で、まさに聖人の域(yù(🔀) )に達(🐻)しておられます。し(⏱)かも(🚀)、その(🔷)上に(🚼)多能でも(🚅)あ(🍤)ら(🤢)れま(👌)す。」
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