ほぼ 無料 アダルト6

A　(🏮)私は、京都や奈良の寺院(⛑)へ(🏚)行って、昔(🏂)風の、うすぐらい、(🔧)そうし(🦂)てしか(🛄)も掃(🈁)除の行き届いた厠へ(😎)案内される(🗿)毎に、つく／(🦆)″＼日(🍀)本建築(🛶)の有難みを感(🔚)じる。茶の間(🐹)もいゝ(📄)にはいゝけれども、日(😷)本の厠は(🐲)実に精(🏀)神が安まるように出(🈳)来ている。それらは必(🧑)ず(🔀)母(📉)屋おもや(🔍)から離れて(📤)、(🔙)青葉の匂や苔の匂のして来るよ(🏄)うな植え込み(😩)の蔭に(🐾)設けてあり、(🐟)廊下を(🤬)伝わって行くの(😸)であるが、そのうすぐら(🎐)い(🔢)光線の中にうずくまって、ほんの(🎇)り明るい(🌞)障子の反射を受けながら瞑想(🔵)に耽り、または窓外の庭のけし(🤰)きを(📬)眺める気持は、何(🔉)とも云え(😟)な(🐶)い。漱石先生は毎朝(😔)便通に行かれることを一つの楽(🛐)しみ(📽)に数えられ、それは寧ろ生理的(🔌)快感であ(🔜)る(😒)と云われたそうだが、その快感を味わう上にも、閑寂(🏇)な壁(♿)と、(🙁)清楚な木目に(💾)囲まれて、眼(⛎)に(👮)青(♒)空や(🕳)青葉の色を見るこ(🐧)との出来る日(🍔)本の厠(🐵)ほど(🛃)、恰好な場所は(🤶)あるまい。そうしてそれに(📯)は、(🗞)繰(🐼)り返して(🛂)云うが、(⬇)或(🔢)る(📏)程度の薄(🌋)暗さと、徹底的に清潔(🌾)であるこ(🔏)と(⬜)と、蚊の呻うな(💝)りさえ耳(🌦)につくような静かさとが、必須(🍲)の条(🕓)件(🤕)なのである。私は(🍋)そう云う厠にあっ(😌)て、(👧)しと／＼と降る(🐶)雨(💰)の音(🧟)を聴く(🐭)のを好む。殊(🗃)に(☝)関(🧜)東の厠(🤞)には、床に細長い掃き出し窓がついてい(🐩)るの(🤹)で、(🚍)軒端や木の葉からしたゝり落ちる(👠)点(🦏)滴が、(🤟)石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿おし(🧡)つゝ(♑)土(♌)に沁み入(🙉)るしめやかな音を、ひ(🏚)としお身に(📺)近く聴くことが(🍦)出来る。ま(🚔)こ(🐞)とに厠は虫の音によく、鳥の声に(🖨)よく、月夜にもまたふさわしく(🛏)、(🏵)四季お(🤢)り／＼の物のあわれを味わうのに(🐰)最も適した場(👢)所で(🙄)あって、恐ら(🍥)く古来の(🎓)俳(🛡)人(⚡)は此(🐃)処から無数の題材を得て(🌽)いるで(🚃)あろ(🗼)う(🙈)。されば日本の建築の中で、(🥞)一番(😩)風流に(🚗)出来ているのは厠である(💔)とも云えなく(🤜)はない。総べ(📑)てのも(🏮)のを(🧤)詩(🖤)化し(🎸)てしまう我等の祖先は、住宅中で(🐞)何処(👧)よりも不(🏔)潔で(🐨)ある(😉)べき場所を、却って、雅致の(🎵)ある(🏥)場所に変え、花鳥風月と(😪)結び付けて、なつかしい(🏟)連想(🍚)の中へ(🥜)包む(🛥)ように(📝)し(👝)た。これを西(🐹)洋人(🐻)が(🈴)頭(😦)か(🕴)ら不(🈺)浄(😀)扱いにし、公衆の(🙏)前で口にすることをさえ(👉)忌むのに比べれば、(🈵)我等の方が遙かに賢(🔖)明であり、(🍽)真に風(🗳)雅の骨髄を得ている。強(💄)い(📝)て(🔶)缺点(🛄)を云(⏬)うならば、母(⏯)屋から離(🍥)れているために、夜中に通うには便利が悪く、冬は(🗂)殊に(🗽)風邪(🔨)を引く憂い(😓)があ(🔦)ることだけ(🧙)れど(🌉)も、「風流(🌲)は寒きものなり」と(✌)云う斎(📚)藤緑雨(👭)の言の如(😧)く、あゝ云う場所は(🤭)外気と同じ冷(🥉)たさの(🤷)方が気持がよい。ホテルの西洋(⏩)便所で(🏬)、(🌞)スチ(🍥)ー(😤)ムの温気がして(💆)来るな(🤦)どは(💜)、(⏺)まことにイヤなものである。ところで、数寄屋普請を好む(📙)人は、誰しもこう云う日本流(🐘)の(🕘)厠を理想とするであろうが、寺院のように家の廣(😾)い割(👨)りに人数が少(😗)く(🔻)、(🏁)しかも(🚻)掃除(🦋)の手(📝)が揃っている所は(🆎)いゝ(🦎)が(💇)、普通の(➕)住(💊)宅で(🔪)、あ(🎠)ゝ云う風に(🐉)常に(✒)清(🔵)潔を保つ(〰)ことは(🎅)容易でない。取り(🛤)分け(⬜)床を板張(🎥)りや畳に(🥕)すると、礼儀作(😟)法をやかまし(🏆)く(⛲)云い、雑巾(🐴)がけを励行しても、(🚃)つい汚れ(✝)が目(🥃)立(🌌)つのであ(🤞)る。で(🐒)、こ(🚄)れも結局はタイルを張り(📙)詰(💤)め(🌺)、水(🌟)洗式のタンクや便器を(👽)取り(👎)附けて、浄化装(👽)置(🗨)にするのが、衛(🖇)生的でもあれば(🐀)、(😧)手数も(🍃)省けると云うこ(🎛)とになる(🗝)が、その代(👮)り「(🧚)風(🔮)雅(🛃)」や「(👢)花鳥風月」とは全く縁が切(📝)れて(🦖)し(🌮)ま(🚭)う。彼処がそんな(🦓)風にぱ(🤜)っと明(🤗)るくて(🗝)、(🌪)おま(🌨)けに(✨)四方が真(🚌)っ(🛌)白な壁(🚌)だ(🧢)らけでは、漱石先生のいわゆ(🥪)る(🖌)生理的快感を、心ゆ(🏰)く限り享楽(🏥)する(🚲)気分になりにくい。なるほど、(🛬)隅から隅まで純白に見え渡るのだ(🎧)から確かに清潔には違いない(🏞)が、自分の体から出る物の落ち着き先につい(🛠)て、そうまで念を押さ(👄)ずとものことである。いくら美人(💕)の(🏝)玉の肌でも、お(🔏)臀や足を人前へ出し(🚢)て(❔)は(🍎)失礼であ(🛵)ると同じように(👶)、あゝム(🏘)キ出しに明るくするのはあま(🎛)り(🍕)と云(🤶)え(💖)ば無躾千万、見える部分が清潔であるだけ見えない(🗝)部分の連想(🏊)を挑発させるように(🚊)もなる。やは(📻)りあゝ云う(🚁)場所は、も(🔍)や／＼と(💖)した薄暗がり(❄)の光線で包んで、(🔑)何処から(🈲)清浄になり、何処から不浄になるとも、(⛄)け(🚣)じめ(🔈)を朦朧も(📼)うろうとぼ(🍲)かして置い(🍔)た方が(🚲)よい(🔒)。まあそんな訳で、私も自分の家を建(➕)てる時、浄化装置(🔡)にはしたも(🌠)の(🗝)の、(🤤)タイルだけは一切(👟)使わぬようにして、床には楠の(🤹)板(🏣)を張り詰め、日本風の感じを出すようにしてみたが(🍙)、さて困っ(😲)たのは便器(🕝)であった。と云うのは、(🔤)御(😗)承(💵)知の如く、水洗(🥥)式のものは皆真っ白な(🎃)磁器(🔻)で出来てい(💧)て、ピカピカ(👲)光る(🖲)金(🍺)属製の把手な(🤦)どが(💻)附いて(🚃)いる(🥓)。ぜ(👆)んたい(🗽)私の(🎾)注文を(🚓)云えば、あの器は(🍒)、男(⛎)子用のも(🎷)、(🍮)女子用の(🔈)も(⚓)、木製(🕓)の(💭)奴が一(🔹)番い(♌)ゝ。蝋塗りにしたのは最も(😒)結構(🚎)だ(🙎)が、木(🏂)地の(🅿)まゝでも、年月を(🈯)経るうちには適当に黒ずんで来て、木目が(📖)魅力(🛷)を持(🚦)つようになり(👉)、不思議に神経を(🤶)落ち着かせ(🔢)る。分けてもあの、木製(🥖)の朝顔に青々とした杉の葉を(🏫)詰め(😫)たのは、眼に(😿)快(💭)い(😵)ば(🎷)かりでなく些(🦍)の(🕥)音響をも立て(🍱)ない点で理想的と云う(🧜)べきであ(🕍)る。私は(🍗)あゝ云う贅(🌤)沢な真(🌤)似は出来な(✂)いま(⏺)でも、せめて自分の好みに叶った器を(👵)造り、それへ水洗式(🔓)を応用するよう(🔕)にしてみ(🎓)たいと思ったのだ(🎐)が、(🐐)そう云うものを特(🕸)別に誂えると、よほ(🈺)どの手間(🈵)と費用が懸る(🆒)のであきらめ(🧚)る(🌷)より外はなかった。そし(🦃)てその時に感じたのは(👬)、照(🤣)明にし(🌧)ろ、(📒)煖房にしろ、(🤐)便(🌡)器にしろ(🌩)、文明(🐞)の利器を取り入れるのに勿(🏕)論(🐔)異議(🆔)は(🧕)ないけれども、それな(🍭)らそれで、(🦀)な(🤤)ぜも(👇)う少しわれ／(⬛)＼(👑)の習慣や趣味生活を重ん(⏹)じ(🚞)、(🏘)そ(😚)れ(🛢)に(⭐)順(😇)応(🧜)す(🏓)る(🔱)ように改良を加えない(♉)のであろう(🎶)か、と云う一事で(😮)あ(👴)った。

A「そ(😎)ん(🈺)なに運動に(🍆)なる(🐀)のかしら？」

A淡路の(🏓)人(🏫)に云わせ(🖐)ると(🍞)人形浄瑠璃は(🗳)こ(🎐)の嶋(🏯)が元祖である(🏁)と云う。今(📦)でも洲本から(🌠)福良ふくらへかよう街道のほと(🛌)りの市村と云(👃)う村へ行け(🛍)ば、人形の座が七座ほ(👄)ど(🔜)ある(🤓)。昔はそこに三(🆙)十六座もあったくらいで、(💲)俗にそ(🎣)の村を人形村と呼んでいる。いつ(🏀)の時(🦂)代のこ(😰)とであっ(🍀)たか(🚳)、都を落ちて来てこ(📈)の村(🛸)に居を構えた(🚞)公卿(🛋)くげが、有りのす(🥜)さ(🔍)びに傀(🏻)儡(⬆)くぐつを作りそれを動かしたのが始めで、有名な(🚾)淡路源(🍏)之丞あわじ(🥗)げんのじ(✡)ょ(✳)うと云うのは(🥈)その公(🚎)卿の子孫であるそうな。その(💄)一家(🖇)は今(🐓)日こんにちで(🤚)も村(🍘)の(📚)旧家と(😃)して通り、立派な邸やしき(🥅)に住んでい(🔥)て、(🔊)この島(🌄)だけ(🚑)でなく、四国路や中国(🐋)路ま(😩)で興行に出かけるのであるが、しかし座(🅰)を持(📰)っている(🥧)のは源之(🌤)丞の一(➖)族ばか(🚜)りではない。大袈裟おおげさに云えば一(🌍)村こ(🗿)とご(🈂)とく(🐅)義(🌼)太(🤟)夫語り(🎳)か、(🔵)三味線弾ひきか、人形使い(🈴)か、太夫(🈶)元たゆうもと(📺)かでな(🚌)い(🔈)者はなく(😢)、(🛒)それらの(🧑)人々(🥈)は農繁期には畑へ(🚻)出て働き(♊)、百姓の仕事が(🧘)暇になる季(😝)節にそれぞれ(💖)一(🚤)座を組織(🦆)して島の此処彼(💁)処ここかしこを(🎎)打(🏛)って廻(⏪)る。だか(🌼)らこれこそほん(🌾)とうの(🆒)意味での、(🔂)純粋に郷土の伝(🚾)統から(🍙)生れた農民芸術であると(🎌)云えよ(📟)う。芝(😂)居は大概(🚹)年に二(🆔)回(〽)、五月と(🕓)正(🥁)月とに催されるので、その時(🍸)分にこの島へ渡れば(🎲)、(💚)洲本、(👥)福(🕟)良、由良(🔧)ゆら、志筑(📎)しずき等の町をはじめ(🔌)、至る所(🏽)の在所でやって(😬)いる。大(🍻)きな町では常設の小屋を借りることもあ(👑)る(🍤)け(🤬)れ(❄)ど、普通(🐚)は野天に丸太を組んで莚(🕚)むしろで囲(🥂)い(😶)をす(⛹)るので(🍃)ある(🤹)から、雨が降れば入り掛けになる。そう云う訳で(📡)淡路に(🖌)はず(⛩)いぶ(🌄)ん(🍑)熱心な人(🐋)形気違い(➗)が珍しくなく、その道楽が(🔲)昂こう(🌪)じ(🤖)ると、(🗿)一人で使うことの出来る(🎺)小さ(🛄)な指人形を(〰)持って町(🎒)から町を門附かどづけして歩き(🤯)、呼び込まれれば座敷(🗿)へ上ってさ(📲)わりの一とくさりを語り(😳)ながら踊ら(😴)せて見せると云うよ(👋)うな(📇)のもあり、人形を愛する(🤭)あまりには家(👮)産を蕩尽とうじんするのは(⛏)愚(😅)か、ほ(🖤)んとうに発(💰)狂する者さえもある。ただ惜しい(🔘)こ(📿)とにそれほ(🍬)どの郷土(🥘)の誇りもだんだ(✍)ん時勢の(🍼)圧迫を受けて衰(👟)微に(😃)向いつつある結果、古(🍈)い(📆)人形(🔮)が(💂)次第に使用に堪たえなくなるのに、新しい(🉑)首かしら(🏝)を打ってく(👧)れる細工人が(💱)いなくな(🏝)った。今人形師と名のつく者は阿(🏣)波の徳島(🖐)在に住んでいる天狗久て(🌧)んぐひさと、その弟子の天狗弁(👧)てんぐべんと(🏜)、由良の港にいる由良亀ゆらかめとの(🍍)三人しかない(🐥)が(🍽)、(🔶)そのう(🦁)ちほん(🛩)とうに(🍴)腕の出来ている天狗久は、もう(📻)六(👫)十か七十になる爺さんで(👊)、も(🕚)しこの人(🛷)が死(🌜)んで(🛤)しまえば永(🔺)久にこの技術は(📙)亡(🚥)びる(🤘)であ(♿)ろ(👳)う。天狗弁は大(🌊)阪へ出て文楽(🤹)の楽屋を(👏)手伝って(🚆)いるけれど、仕事(🥙)というのは(🧥)昔か(🍿)らある(🧝)人形の直しをした(🐽)り(🍱)、(🍾)胡(👴)粉ごふんを塗り(💃)かえ(🏒)たり(🔎)するく(💠)らいに過ぎない。由(🚜)良亀(🐫)も先代の男はいいものを作ったが、(🚯)今の代(♒)と(⏮)な(💈)ってか(🛶)らは理(🗾)髪師か(🎷)何かを本業と(🔕)して、(👝)その(🖊)片(💺)手間に矢張つく(🚦)ろいをするだ(🏾)けである。芝居の方では(🧠)新しいも(🏖)のが得られな(🚽)いから、古い首かしらを出来るだけ手入(🆘)れをして使う。それで毎年(📮)、(💥)盆(📕)と暮(🥫)とには(🔀)、方々の座(🏑)の破損(🏓)した人形が修繕の(🍦)ために(🌗)人形師の所(👌)へ幾(💐)十(🗨)と(🔠)なく集まって来るので、そう(😬)云う時に(💄)行き(🤣)合わ(😔)せれば(🥇)、こわれ(⚽)た首の(😣)一つや二つは安く譲って貰もらえる(😒)と云(💘)う。

A　けれ(🧗)ども、(🐆)や(😈)はり私は政治運動には(🌍)興味が無い。自分(🕞)の(🏦)性格がそれに(🚽)向か(😩)ないばかりか、それに依(⛏)って自分が(🚩)救われ(🦃)るとも思っていない(🦇)。ただ、そ(🤲)れは、自分には、うっと(🆔)うしい許(🐁)ばかりだ。私(🐸)の視(🔇)線(🥓)は、いつも人間(🔍)の「家」の(🙊)ほうに向(🤣)いてい(🏁)る。

A「それ(🚦)では私が(🍌)ひとりで食べ(😅)る。私は蟹が好(🌶)きなんだ。どう(😕)して(📛)だ(⏮)か、ひどく好き(💺)なんだ。」おつしやりな(💸)がら、器(⏰)用に(💕)甲羅をむ(🐶)いてむしやむしや(💁)食べはじめて、ほとん(❕)ど(🕠)蟹に(🏊)夢中(😟)にな(🏺)つ(🐴)ていらつしやるや(🍽)うに見えながら(♏)、ふ(🎮)いと、「死なうかと(👗)思つてゐるんだ。」

A「(🛤)ふん、リヽーのためや思(🎑)うたら(♑)、(㊗)本望だ(🦊)つしやろが(👁)。」