5 (🛤)子(zǐ )曰く、(😲)父(fù )母(👷)の年(🍫)(niá(🕵)n )は知(🍐)らざるべからざるなり。一は則ち(😫)以て喜(📓)び、一は則ち以(yǐ )て懼(jù )ると。(里仁(rén )篇(🔋))(🏢)
樊遅は何(hé )のこ(⛑)とだがわからなかった。「違わない」というのは、親の命令に背かな(💪)い(🌁)という意(yì(🗒) )味にもとれるが、孟懿(🐹)子(🔦)には、もう親はない(🚗)。そう(🗃)考(💗)えて(🦆)、彼(bǐ )は手(shǒu )綱をさばきながら、しきりと首をひねった(🐓)。
孔(🧜)子は、少(shǎ(💞)o )し調子(🔚)(zǐ )を柔ら(🌽)げて云った。
「お前にも、ま(🎈)だ礼(lǐ )の(📥)こころはよく(🛏)わ(⚓)かっ(🕕)て(👟)い(🌰)ないよ(🎅)うじゃな。」
孟(🛎)(mèng )懿子(zǐ )もうい(🗯)し、(🥌)孝を問う、(🦖)子曰(yuē )く、違たがう(💅)ことなかれと(🏘)。樊(🖌)遅御はんちぎょたり(🔜)。子之に告(🏺)げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝を我に問う(🏡)。我(🔭)(wǒ )対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何(🎾)の謂ぞやと。子(🤥)曰(⛓)く、(♏)生(shēng )には之(zhī(😇) )に(🚡)事つか(🧔)う(🗃)るに礼を以て(📢)し、(♍)死に(🏔)は之(zhī )を(😋)葬(💊)るに礼を以て(🛺)し、之を祭(✍)るに(📄)礼を以てすと。
((💜)なる(🖐)ほど孔子(🥐)は(👔)音楽の理(🌥)論には長(zhǎng )じてい(🍩)る(🔕)だろう。しかし、実(shí )際(jì )楽器を握って(⛲)の技術(shù )にかけ(🛰)て(🚡)は、何といっても自分(🔅)の方(🛴)が(🎉)玄人くろ(⌚)うとだ。)(🆒)
「(😡)礼は簡に失し(👼)ても(🔌)ならない(📴)が、また(⛹)過ぎても(📑)ならない(📽)。9過(guò(🈯) )ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(🤙)にはそ(😸)れぞれ(📛)に分(fè(💤)n )というものがあ(🌂)るが、その分を(🐳)上下しないところ(📭)に、礼の正しい相があ(🌧)る(🖊)。分を越えて親を祭るのは、親の靈をし(🍪)て非礼を享うけしめることに(🗯)なるのじ(⛳)ゃ(🚅)。のみならず、大丈夫(🧒)の非(❕)礼はやが(🍓)て天下(xià )を紊みだ(🤙)るもとになる。親の(😾)靈(🛩)をして天下(🕷)を紊るような(💧)非礼を(🏆)享(xiǎng )け(🍣)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」(🛤)
門人(rén )たち(🖋)は顔を見(jià(🥜)n )合(🥛)せた。犠(🗄)牲(shē(📮)ng )に(🥖)す(🏗)るには、(👬)毛色(🖖)が赤(🤭)くて角が立派(pài )でさえ(🏗)あ(✝)れ(🖊)ば、それで(🍡)い(📄)いとさ(🦗)れてい(📀)る。これまで牛(🌇)の血(😎)統が問題(tí )にされた例ため(🌿)しを(🗡)き(💊)いたことがない。何で、孔(🌎)(kǒng )子がそ(🔪)んな(💚)こ(📋)とを云(⤵)い出したもの(🌧)だろう、(🧥)と彼等は不思(sī )議(🛌)に思(⛰)った。
「それ(🗣)にしましても…(⌚)…」
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