日本《射精 グッズ》2行目ライン
射精 グッズあらすじ
「そ(🎈)れはたし(🤸)かだ。」
大垣校長の言ったそんな言(yá(🅾)n )葉が(🛏)、今更(gè(🏻)ng )のよう(🌘)に強(🌁)く彼の胸(xiōng )に(👩)ひび(🕝)いて来た。
「(🚫)こ(👾)らっ！ どこへ行く(🐐)んだ！」
だが聰(♿)明(míng )な(✴)読者ならば(😗)、彼(🖥)のそうし(🚉)た行(háng )為の裏(lǐ )に(🚨)、い(🥠)つ(🔤)も一脈の哀(🥎)愁あいし(🙀)ゅう(🗺)が(🤨)流(liú )れて(🍚)いたことを決(jué )し(✈)て見逃(tá(🦑)o )がさ(🔞)な(😄)か(👬)ったはずだ。実際、(❔)哀愁(🐳)(chó(🕉)u )は、(👼)次(🍀)郎にとって、(👧)過去(🤔)十五(wǔ )年(🌙)(nián )間(🚂)、切っても切れない道(🔊)づれであ(🔩)った(🙍)と(✨)も言えるのである。彼(bǐ )の(🏩)負けぎらい(🔛)、彼の虚偽きょぎ、彼の(💪)反抗心と闘(dò(🎆)u )争心(xīn )、およそそう(🤞)した、一見哀愁(✏)とは(😱)極め(🤩)て(📀)縁遠いよ(🆒)うに思われるもののすべてが(🦆)、(📺)実(shí )は哀愁のやむにやまれぬ(🧗)表現(xià(⤵)n )であり、(👰)自然が彼に教(😁)えた哀(🔖)愁(chóu )からの逃路だったの(🚋)である(🏽)。そして、もし「自然の叡(🥚)智(📐)え(🌠)いち」というものが(🖇)疑えないものだ(😎)とする(😥)ならば、次郎(lá(📸)ng )の心(xīn )がそろそろと(👌)詩に(❗)ひかれていったということは、必ずし(🚮)も不(🏤)似合(hé(🕺) )な(✖)ことで(😒)はなかったで(🎑)あろう。という(📰)のは、何人も自(zì(📒) )己の(➿)真(zhēn )実を(💽)表現して(🈴)みたいという欲望を(🔘)いくぶんかは持(📑)っているし、そし(🗼)て、(🍳)哀(āi )愁(🛄)の(🍎)偽(wěi )りの(📸)ない表現には、(🆑)詩こそ(🌠)最(zuì )も(📂)ふ(📦)さわしいものだからである。
二(èr )人よりもちょ(🤐)っ(🛍)と(🕑)まえに(🗿)、次郎も(🧕)帰(🌩)(guī )って来てい(🧦)た。彼(🌽)は(✖)もう机について、(💫)日記(jì )か何かを(💛)しきりに書いていた(🌴)が、恭一(🛤)のあと(🕙)から大(🤫)沢(😳)(zé )がはい(📿)っ(🈵)て来た(🌘)のを見ると、思わずいやな顔をし(🧣)た(💖)。五(wǔ(🎞) )年生(shēng )にしても老(🚔)ふけてい(♑)る大沢の顔(yá )付や、(🖕)そ(💺)の(🏍)堂々たる(🤧)体格が、恭(gōng )一(yī )の同(🧖)級生だとは、彼に(⛲)は(🎪)どうしても思え(🎃)なか(😾)ったのである。彼の頭には、すぐ雨(yǔ )天(🤡)体操場(chǎng )の光景が浮(fú )かん(👻)で来(🚲)た。山犬や、狐(🐄)や、三つボタ(🚜)ンの仲(🈂)間で(📴)はあるまいか。そう思うと、恭一(🚸)(yī )がそんな生(🌙)徒(🎽)をつれて来たのが(💨)、腹(🕛)立(💧)たしい気が(🐝)した。彼(🙌)は、しかし、仕(📍)方(fāng )なしに(🙄)、大沢に向って窮屈そう(👉)なお辞儀(yí )をした。
「ううん、ちっとも。……僕も君(🐟)らの(📴)話(🐡)をきいて、今(🌵)はじめて(🐵)知(🎉)ったんだよ。」
「恭ち(👾)ゃん(🦊)、何か聞いた？」
彼(🕒)(bǐ )はそ(🈵)んなふうに思った。また、お芳との関係につ(🥠)いても(🎬)、乳母やはいつ(🎯)まで(🅰)自分(fè(🚼)n )を子(🏪)供だ(🛢)と思っ(🏌)ているんだろ(🔄)う(🎩)、と(🧙)いう気がし(⤵)てい(😳)た。尤も、この気(qì )持(🍺)(chí )のな(😼)かに(😃)は、何(hé )かしら、まだ(🐖)割(🚪)(gē )りきれな(🥡)いものが残っていた。ゆさぶ(🈹)ると、(🧀)底(🌙)から、にが(🌗)いもの(🏡)が浮いて来そう(🍡)な(🐂)気さえし(⚫)た。「一番」や「偉い(🌂)人」を微(🖇)笑をもって読んで行く彼も、「今度の母(🚽)(mǔ(📁) )さ(🔫)ん」のくだりになると、だか(😬)ら、(🍘)い(🐂)くぶん顔がひ(🚊)きしまって来(🙂)たのである。
だ(🤮)が聰(📡)明(míng )な読(💿)者な(🐖)らば、彼(🐠)(bǐ )の(💳)そうした(🏿)行為の(📴)裏(lǐ )に、(🌟)い(🦅)つ(💆)も一(yī(👐) )脈(🗣)の哀(🥗)愁あいしゅうが流れて(🐻)いたこ(🕤)とを(🗃)決して見逃がさなかったはずだ。実(♐)際、(🗓)哀愁は、次(cì )郎に(🀄)とっ(🐞)て、過(🤢)去(qù(🙃) )十五年間、(🏈)切っても切れない道づれ(❔)であったと(📣)も言(yá(🍜)n )えるのであ(🔂)る。彼の負けぎらい(🌴)、彼(💬)の虚(xū )偽きょぎ、(✌)彼の反(🐍)抗心(🎗)(xīn )と闘争心、およそ(💿)そうした(❇)、一(yī )見(jià(⏹)n )哀愁とは(🤪)極めて(💚)縁遠いように思(⛓)われるもののすべてが(🚠)、実は哀(🚢)愁(🏳)のや(🤜)むにやまれぬ表現(😍)であり、自然が彼に教えた哀愁か(🍙)らの逃路だったので(🌻)ある。そ(👮)して、もし「自然の(😲)叡智えいち(🔺)」というものが(❄)疑えな(💌)いものだとするな(😯)ら(🍩)ば、次郎(láng )の心(⤵)が(💨)そ(🕟)ろ(🗂)そろと詩(👱)(shī )にひかれ(🛄)ていったということは、必(🔉)ずしも(🥙)不似(🤦)合(👴)な(🏜)こ(🈺)とではなかった(🌀)であ(🏜)ろう。というのは、(📸)何(hé )人も自己(⛳)の(🆎)真(🕰)実を表現(🙀)(xià(🤔)n )して(⛳)みたいという欲望をいく(🚴)ぶんかは持っ(📁)てい(🍂)るし、そ(🔑)して、哀愁(chóu )の偽り(🤯)のない表(biǎo )現(xiàn )に(🚡)は、詩こそ最もふ(📁)さ(🍽)わ(🔐)しいものだからであ(🦀)る。
「うむ、わかってるよ。」
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