そ(🍓)れには、組(zǔ )織(🏷)や、講(jiǎng )義(yì )科目や、諸(👼)行事の時(shí )間(jiān )割など(⏫)、必要な諸(🐣)計画(huà )が(🛅)一(⏪)通(tōng )りならべ(🏏)られ(🌟)てい(🎦)たが、そのどの(🦐)部分を見(🐸)(jiàn )ても常(cháng )識から(〰)とびはなれた(⛸)ようなことは一(yī )つ(💌)もな(🛐)かっ(🧡)た。塾堂(🕊)と名のつくところ(🐴)では、そ(🍶)のころ(📙)ほと(😵)んどつきも(🌎)ののように(🐻)なっ(🌞)ていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの労(🔙)働」とか、(🐣)お(💟)よ(🧗)そそ(🔉)ういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行(🐊)事(✍)が全く見当たらないのは、むし(🎯)ろみんなには、ふしぎ(🔑)に思われた(🌡)く(🔽)らいであった(🆘)。五時半(bàn )起(🐂)床と(😺)いうのが、二月(yuè(🌄) )の武(wǔ )蔵野む(😹)さしので(🛡)は、ちょっとつ(🌊)ら(🏌)そうにも思(sī )えた(🥝)が、(🅿)そ(🗑)れも青年たちにとっ(🔁)て(🔝)は、決し(🏗)ておどろくほどのことではなかった。むしろかれらをおどろかし(📨)たのは、(⛎)生(🤘)活(huó )にうるお(🏙)いを与あ(🎙)たえるような行事(shì )が、か(🌡)なりの程度に、織おりこ(🦇)まれ(🔠)てい(🗓)るこ(🍱)と(🕶)であった(💣)。とにかく、見(🚙)(jiàn )る人が見れば、日常生活(💁)(huó )を深(shēn )め(📞)高める目的(📦)で、(🐿)すべ(💺)てが計画され(💲)て(🍀)い(🎓)る(🐤)というこ(🎰)とが明らかであ(📷)った。
「もう(🆒)ここ(🍛)は(🛹)だいた(🛥)いす(🙋)んだ(🐨)ようですよ(👅)。」
「田(⚾)川(chuān )は(🎡)どうだい(📺)。」
開(kāi )塾か(💩)いじゅく中(zhōng )は、次郎は(📴)、(📢)朝倉先生(shēng )夫(🍞)妻だ(🐉)けを空林(lín )庵(🏎)(ān )くうり(🌟)んあ(🍚)ん(🖤)に残(cán )して、本館の(🤰)事務室につづく畳敷(❗)たたみじき(🚎)の小(🎶)さな部屋に(🐷)、ひ(🧞)とりで寝(qǐn )起きすること(🦅)に(🌁)しているので(🈁)ある。
次郎は、朝(📃)倉(😮)(cāng )先生が、開(kā(🛂)i )塾最(🤚)初(chū )の朝(📿)の訓(xù(🧢)n )話くんわで、これほど激は(🧞)げ(🦆)しい言葉を(😠)つか(🏠)っ(🙃)て(🔐)、真正面から塾生(🌁)(shēng )たち(😯)に非(fēi )難(nán )をあび(🛳)せかけたの(🏂)を、こ(🐉)れまで(📏)にきいた覚えがなかった。かれは、ま(🎍)だあとに残(🎷)されている自分(🧣)(fèn )への非(🍂)難が(🏈)、どんな言(yá(🐲)n )葉で表現(🧗)される(🕝)かを、身がち(🔟)ぢまる思い(🐧)で待っていた。
「おそれ入り(🚨)ます。では申し(🙊)あ(🌕)げ(🌥)ま(🍶)すが(🐩)、実(🏹)(shí )は国(guó )も(🗿)とにおりましたころ、い(🌌)つも師匠ししょ(💻)う(💐)に、(🐫)鐘(💃)をつくなら、鐘を仏と心得て、それにふさわ(⚡)しい心(xīn )のつつしみを忘れてはならぬ、と言い聞かされて(⏲)おりましたの(🥜)で(☝)、(💊)今朝もそれを思(🍿)い(📴)出し、ひ(👈)とつきごとに、(🌞)礼拝らいはいをしなが(💻)らつい(🎫)た(🛣)までで(🎵)ござ(😁)いま(🧦)す(🦏)。」
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