「で(🦖)、(🐜)わしは、(🎯)違わな(🔓)いよ(🐡)うに(🎟)なさるがよ(📘)い(🤨)、(🚝)と答(dá )えて置いた。」
その場(🚏)はそれで(🎷)済んだ(🔊)。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶(jué )え(🤓)なかっ(🚬)た。いうことがな(🚑)くなると、結(💾)(jié )局彼の身(🎛)分(🚘)がどうの、父の素行(háng )がど(🤽)うのという話(huà )に(📌)なって(😰)行(háng )った。むろん、そん(💃)な(🐮)話は、(🚑)今に始(🐵)(shǐ )まっ(🌦)たことではなか(🆓)った。実をいう(📃)と、孔(kǒng )子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特に称揚し出したのも、(✔)その人物が実際(🔺)優(yōu )れ(🐔)ていたか(🐄)らで(😒)はあ(🍰)ったが、何とかして門人たちに彼の(🎮)真(zhēn )価を(💂)知らせ、彼の身分や父(🌤)に関す(⛄)る噂を話題(🏧)(tí(⛽) )にさせないよう(👓)にし(🤞)たい(🗨)ためであっ(🦀)た。ところが(👏)、結果(guǒ )は(🤮)かえって反(fǎ(📂)n )対の方に向(🐁)(xià(🙀)ng )いて行った(😖)。孔子が彼(🗣)(bǐ )を讃(🕹)めれば讃(🌒)める(🌂)ほ(🎖)ど、彼(bǐ )の身分の賎(🔹)しいこと(🛸)や、(📜)彼(bǐ )の父の(🤽)悪(🎂)行が門人たちの蔭口の種(🚄)(zhǒ(🕚)ng )になる(💡)のだっ(🔚)た。
「(🆒)7(🏎)閔子騫(qiā(🌭)n )は何(💎)と(🎳)いう孝行者だ。親(🗜)兄弟が(🤺)彼(🎳)をいくら讃(📠)めても(⛓)、誰(🤨)一人それを非難するも(🛬)のがない。」
「しかし、そんな意(🚡)味なら(🈁)、今(🔱)更先生に云(💌)われなくても、孟(🔑)懿(yì )子もわかっ(⚽)ていら(🌊)れる(💷)でしょう。も(🌰)う永い(👞)こと礼を学んでいら(❓)れるの(❌)ですから。」
「4父母の存命中は(🏃)親のも(✏)とを離れ(🧑)て遠方に(✍)行(háng )かないがい(🐤)い(📯)。もしやむを得ずして(🔶)行く場合は、行先(🐁)を定めて(🗂)おくべきだ。」
かといって(🏺)、孔子に対(🥘)して、「そんな(🗄)遠(yuǎn )まわしを(🏌)云(yú(🚁)n )わ(🧓)ないで(🕠)、もっとあ(🏥)からさまにいって下(xià )さい。」と(🖍)も云(yún )いか(🈺)ねた(🔼)。もし孔子に、諷刺の意(🚦)(yì(🆖) )志(zhì )がないとす(🤑)ると、そ(😩)ん(🎈)なことを云い出(❄)(chū )すのは、礼を失することになるからである(🐲)。
「仲(zhòng )弓(gōng )には(🍾)人君(🙎)の風(fē(🤹)ng )がある。南(⛽)面し(🕸)て天下を治める(🆗)ことが(⛅)出(🎍)来よう。」(🐀)
楽(🖖)長(zhǎng )は思わず立上って、棒(bàng )の(🤲)よう(📈)に(🗄)固(🤶)くなった。孔(✳)子は(🔒)つづけた。
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