○(⛑) これ(🔎)は(💡)孔子(zǐ )晩年の(🔟)言葉(⬆)に(🤛)ちがいない。それが(🛬)単な(🏙)る(💂)無(🦅)常観か、過去を顧みて(⬛)の歎(tà(🌋)n )声か、或は、(🛵)たゆ(♑)みな(📱)き人(rén )間の(🛒)努力を祈(qí )る声か(🌮)そもそもまた、(🐬)流転(🐊)をと(🕥)おして流るる道(dà(📥)o )の永遠性を讃美す(🦍)る言葉(yè(🆒) )か、(🌖)それは人(🎌)おのおの(🚧)自らの心境に(🏋)よ(🍩)つて(🈹)解(👉)するが(♿)よか(🐆)ろう。ただわ(😵)れ(⏸)われは、(🔤)こ(💧)うした(🐟)言(yán )葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の場合(🌙)(hé )の極(✋)めて平凡らしく(🧡)見える言葉が一(🕜)層深(♎)く理解(⏬)されるであろうことを忘(🔸)れてはならない。
「知(zhī )ってお(😑)ら(😂)れます。」
八(二一(🚓)三)
一三(一九(📧)七)
二(🚈)六(二三(🏏)一)(🕦)
一一(yī(🍫) )(二(èr )一六)(🤮)
二三(二(èr )二八)
「や(🕘)ぶれた綿入を着(🍃)(zhe )て、上等(🚟)の毛(máo )皮を着(zhe )てい(⬇)る者(📵)と並んでいても、平気でい(🚰)られる(🏆)のは由ゆうだろうか。詩(shī(🎬) )経(jīng )に、
(🧝)先師のご病気(🐾)が重か(✂)っ(➖)た。子路が病気(qì )平癒のお祷りをし(🌱)たいとお願(yuà(🤥)n )いした。すると先(😙)(xiān )師がいわれた。――
泰伯第八(bā )
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