○ 原文(wé(🚽)n )の(✈)「固」は、「窮(qióng )屈」でなくて「頑(🏙)固(gù )」(📗)だという(🏐)説も(🔕)ある。
○ これは(🤒)孔(🌶)子晩(💚)年(nián )の言(yán )葉にちがいない。それが単(🚙)(dā(🖐)n )なる無常(🐀)観(guān )か(📃)、過(guò(🌒) )去を顧み(🔦)ての(🐦)歎声(📯)か(🆗)、或は、たゆみな(👍)き(🔘)人間の努(nǔ )力を祈る(✒)声かそも(👿)そもまた、(🌖)流転を(🎫)とおし(🔏)て流(🗡)(liú )るる(🆖)道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(👭)を讃(📳)美(měi )する言(yán )葉か、そ(🤷)れ(🔊)は人おの(📎)おの自(🆘)ら(🔥)の(🚇)心(🚯)境(🧠)によつ(🎧)て解するがよかろう。ただわれわれは、こう(🙁)した言葉の裏(🐡)付けに(🥄)よ(🌙)つて(😜)、孔子の他の場合(🚎)の極(jí )め(🗒)て平凡らしく(😙)見える(🌐)言(⛷)葉が一層深(🚠)く理解(☝)(jiě )されるであろうこと(🥉)を忘れ(🤨)て(🍅)はな(🧟)らな(🐏)い(🚄)。
先師(🧑)(shī(🌘) )が川のほ(💋)とりに立(lì )っていわ(💄)れた。――
「私はまだ色事(shì )を好(😏)むほど徳(❔)を好む者(🎁)を見たこ(🏳)とがない。」
○ 矢ぐ(🔪)るみ==原文に「弋(yì )」(よく)と(🔛)ある。矢(shǐ(💟) )に糸をつけ、そ(🐑)れ(😎)を島の羽根(👭)(gēn )にからませ(😮)、生擒する方法であ(🙈)つた。
「麻の冠かん(🗝)むりをか(🌡)ぶ(😣)るのが古礼だが、(🌒)今では絹(🌺)糸(jiǎo )の(📄)冠(✳)(guàn )をかぶる風(🥌)習(👆)(xí )になった。これは節(jiē(✋) )約(😅)のため(🕖)だ。私は(✋)みんなの(👝)やり方に従(🥁)(cóng )お(🦇)う。臣(🔭)下(xià )は堂下で君主を拝(🔮)する(🎇)のが古礼だが、今(♟)では堂上(🍣)で拝する風習に(🍖)なった。これは臣下の増長(👧)だ。私は、みんなのやり方とはちがうが(🕤)、やはり(❇)堂下で拝する(📴)ことにしよう。」(😣)
「孔先(xiān )生のような人をこそ(🎍)聖(🏴)人というのでしょう。実(shí )に(🌰)多能で(🤒)あられる(⏬)。」(📗)
無きを恥じらい
○ 両端==首(🐄)尾、(⏹)本(🚍)末、上下、大小、(🏵)軽重、精粗(cū )、等々を意味(🤞)するが、要す(🍁)るに委曲(qǔ(🚗) )をつくし、懇切丁寧に教え(😲)るということを形(🤨)(xíng )容(🖱)して「両端をた(⬅)たく(🐰)」(🍕)と(😨)いつたのである。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025