「(📤)あれなら、大丈夫(fū )祭壇の(🐥)犠牲(🎈)いけにえになりそう(🦗)じゃ。」
「この辺(👖)に一寸これだ(🧗)け(⬇)の牛(🌵)は見つ(✡)か(🍋)ります(👂)まい。」
「もしそ(🎛)うだとすれば(🛋)、それ(☔)が(🔚)君の邪心(xīn )というものじゃ。君(🏦)(jun1 )の心の中(zhōng )では、この孔(🐊)丘(qiū(🤞) )という(🐩)人間が(🌺)、(📔)い(🚴)つも対立(lì )的(🗡)(de )なも(🤦)のにな(📺)っている。君は、はっき(🐚)り意(yì )識していないかも知れないが、君の奏楽にとって、わ(⛴)しの(🛎)存(🚟)(cún )在(zài )は一つの大きな障碍なのじゃ。君(🐟)の(📞)心(🍇)はそのために分(fè(🗽)n )裂(👲)する。従っ(🌩)て、(😕)君(🥛)は完(wán )全に君(jun1 )の音楽に浸りき(😕)ることが出来(lái )ない。そこに(🌐)君の失(🔷)敗(🍢)の原(🤖)因(🈴)がある(🧛)。そうは(👎)思(⛺)わないかの?」
「6(🍌)父の(🕡)在世中(🐇)は、子の(➗)人物を(❔)そ(🐵)の志によって判断され、父(👥)が死(sǐ )ん(💿)だら(👳)そ(🖊)の(🏽)行(📛)動によ(🏼)って判断さ(🎥)れる。なぜなら、(🎰)前の(🥑)場合は子の(👠)行(👱)動は父の節(💾)制に服すべき(🕟)であり、後(hòu )の場(🥃)合は(🐘)本人の自(👲)由であるからだ。し(🧐)かし(🐙)、後の場合でも、みだ(💝)りに父の仕(shì )来り(🏊)を改むべきではない。父に対(👺)(duì )する(🔘)思慕(mù )哀惜の情が深(shē(🏝)n )ければ(📷)、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🏛)の(🚺)仕(🙇)(shì )来(🕢)りを改(🛡)めない(🕴)で、(🎞)ひた(🎞)すらに喪(sàng )に服す(🙊)る者にして、はじめ(🤜)て真(zhē(👠)n )の孝子(zǐ )と云え(🏨)る。」(💊)
「3むずかし(💓)いのは温顔(🔠)を以て父母に仕え(⛺)ること(🤑)だ。現に代(🔵)って仕(shì )事(shì )に骨(🔽)を折ったり、御馳走(🥤)(zǒu )があ(👼)るとそれを親に(⚫)すすめたりするだけ(😭)で(👦)は、孝行(👻)だとは云えない。」
孔子(🍕)は御(yù(💱) )者(zhě )台(☝)にい(📰)る樊遅(📍)(chí )に話し(🗼)かけた。
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