「ぜいたくな人(rén )は(🚊)不遜になりがちだし、儉約(💹)(yuē )な人は窮屈に(🦍)なり(🌘)がちだが、どち(🐜)らを選ぶかというと、不遜であるより(👍)は(🌡)、まだしも窮屈な(🕎)方(fāng )がいい(📴)。」
一(🎳)九(二二四)(👓)
○ (🕖)この一章は、(🍴)一般の個人(rén )に対(duì(🖲) )する(🌳)戒(🚕)めと(⏸)解(jiě )す(🕷)るより(🍄)も、為(🕚)政家に(🦎)対する戒めと解する方が適(shì )当だと思つたので、思(sī )い切(qiē )つて右のように(🎽)訳した(🌷)。国(guó )民(💹)生活の貧困と苛(🤐)察な政(zhèng )治とは、古(gǔ )来(🧒)秩(🏨)序破壊の最(zuì(🚣) )大(🐈)(dà )の原因なのである。
「聖(👠)とか仁と(🧣)か(😉)いうほどの徳(Ⓜ)は(🤦)、私には(💾)及び(🍞)も(🗂)つかない(🤑)こと(🦈)だ(🔓)。ただ私は(🥐)、(✉)そ(🦓)の境(💃)地(✖)(dì(🐕) )を目ざして厭く(🐚)ことなく努力(😄)している。また(➰)私(♈)の体(🤸)験をとお(☔)して倦むことなく教(jiāo )えている。それだけが私の身(shē(🐉)n )上(🏿)だ。」
「安んじて幼(yòu )君(jun1 )の(🏅)補佐を頼み、国政を(🙇)任(rèn )せる(📆)こと(🦎)が出来(lái )、重(chóng )大(dà )事に臨んで断じて節操(🙁)を曲げな(🈸)い人(rén )、(🤶)か(😭)よ(👙)うな人(😗)(rén )を(🤙)君(🚔)子人というので(👥)あろうか(🐼)。正に(⬛)かような人をこそ君子人というべきで(🥢)あろう(🚴)。」
(♓)する(🚖)と、(🚟)先師(🥒)が(➿)いわれた。――
二一((📡)二二(🛶)六)(🕋)
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