(🐣)というの(👨)であった。これも子游(yóu )に対(🎃)するのと大同(😉)小異で、(🆒)少(shǎo )々怒りっ(💼)ぽ(🥢)い子(🐫)夏に対(🔤)(duì )する答えとしては、先ず当然だ。
さすがに、孔子も(🖲)一寸(🌏)当惑した。彼(bǐ )は(🚈)しばらく豚肉を睨んだまま考えこん(🤚)だ(🎑)。
季(👥)孫きそん、叔孫し(🕔)ゅくそん(🍘)、(🚙)孟孫もうそんの(🥛)三(🥨)氏は、ともに桓公の(🕍)血(💔)すじ(🚰)をうけ(🍵)た魯の(🎫)御(🏼)三(🕍)家(jiā )で、世にこれ(💤)を三桓(🛋)かんと称(🏯)した。三(sān )桓は、代(💅)々大夫の(🏓)職(😡)(zhí(⛴) )を襲(xí )つぎ、孔子の時代(dài )に(🌿)は、相(🎤)(xiàng )む(🌭)すんで政(🥟)(zhèng )治(🔆)(zhì(🤕) )をわたく(♍)しし、(❤)私(🎋)(sī )財(cái )を積み、君主を無視し、あるいはこれ(🛏)を追放する(⏮)ほど、(🔨)専横(😋)(héng )のかぎりをつ(🎧)くして(😔)、(🎇)国(guó )民(🍥)(mín )怨嗟の的(📚)になっていた。
「かりに斑(bā(🦍)n )牛まだ(👄)らうしの子(⛎)であ(❕)って(🦏)も(📓)、天地山(🖊)川(🚱)の神々はお嫌いは(🎎)さ(🌎)れぬか(🥚)の。」
孔子の口ぶりに(💘)は、子(🍒)桑伯子と仲(🌯)(zhòng )弓とを結びつ(🖊)けて(🚊)考えて見ようとす(🎢)る気ぶりさえな(🌐)かった(🐲)。仲弓(gōng )は一寸あてがはずれた。そこで(🥎)、彼はふみこ(🍍)ん(✋)で訊(🐮)ねた。
「どう致(🍪)しまして(🚡)。先生(shēng )のお(📘)眼(yǎ(🧚)n )は、(🍮)それこそいつも(📄)湖(🌧)水(🚟)のように澄んで居(⏲)ります。」(🚏)
「もし(🚱)そう(🎬)だとすれば、それが君(🤱)の邪(🌪)心(xīn )という(💃)ものじ(🎷)ゃ。君(jun1 )の心の中(💒)では、この孔丘という人間が、(♿)いつも対(📩)立(🎨)(lì )的(🍸)なものに(😵)なって(⭕)いる。君(jun1 )は、は(✔)っきり(🤘)意識(shí )していないかも知れないが、君の奏(💵)(zòu )楽(📂)(lè )にと(♟)っ(⛴)て、(🔎)わしの存(🦗)在は一つの大きな障碍な(🎆)のじゃ。君(🚙)の(😜)心はそのために分裂(liè(🚱) )する。従って、君は完(wán )全に君(jun1 )の音(yīn )楽(🐹)に(🥟)浸り(🐇)きることが出来(lái )ない。そこ(🐟)に君(jun1 )の(🌿)失敗(bài )の原因(yīn )がある。そうは思わ(🕹)な(💼)いかの(🚺)?(⏮)」(🌆)
「(🏩)血統(🏊)など、どうでもいいではございませんか。」
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