「6父(fù )の在(zài )世(💤)中は、子(🚅)の人(😫)(rén )物をその志によって(⛵)判(pàn )断され、父が死ん(🍼)だらその(🚜)行(🐍)動によって判断される(🃏)。なぜな(🕊)ら、前(qiá(🎪)n )の場(🛂)合は子の(🖐)行(🌮)動は(🗾)父の(〽)節(💵)制(💕)に(🔭)服すべきであり(🔡)、後(hòu )の場合(hé )は本(🐨)人(rén )の自由で(🥐)あるからだ。しか(🤴)し、後(hòu )の場合(🏔)でも、(🏌)みだりに父(🎢)の仕来りを改む(🔰)べきではない。父に(👫)対(📇)す(💝)る思慕哀(āi )惜の情が深ければ、改むる(📳)に忍(rěn )び(🏀)ないのが自然だ。三年父の仕来(lái )りを改め(🛡)ないで、ひたす(👡)らに喪に(👭)服する者(🌌)に(❤)し(😞)て(📓)、はじめて真の孝(🏘)子(zǐ )と云(yún )え(🥪)る。」(😇)
樊(🏼)遅(chí )は何の(🎊)ことだがわ(🔲)からなかった。「(💿)違わない」と(🧢)いう(🚇)のは、親の命(🎿)令に背かな(🔋)いという意(🌪)味(wè(🌯)i )にもとれる(🐂)が、(❗)孟懿子には(🚟)、もう親はない(👁)。そう考え(⛏)て(🥢)、彼は手(🛶)(shǒu )綱(🌘)をさばきな(🚬)がら、(🕶)しき(👌)り(🌄)と首をひねった。
陳亢ち(🦆)んこう、(🚀)伯(🎷)魚(🐂)(yú )はくぎょに問いて曰く、子も亦異聞あるかと。対(✂)えて曰く、未(🔹)だし。嘗て(🅰)独り立(lì(🎄) )てり。鯉り(👱)趨(qū )はしりて庭を過(🙀)(guò )ぐ。曰く、詩(🍁)(shī(🌛) )を学びたるかと(📗)。対えて曰く、未(wèi )だしと。詩(shī )を学ば(🎣)ずんば、以(🕥)(yǐ )て(🎹)言(yán )うことなし(🔚)と。鯉(🍍)退しりぞ(✅)き(🍐)て詩を学べり。他日(🗝)又独(🕒)り立(🌛)てり。鯉趨(👬)りて庭(tíng )を過(guò )ぐ。曰く、禮を学(🥛)(xué(🤢) )びたるか(🍂)と。対(📜)えて曰く、(🥍)未(wèi )だしと。礼(😜)を学ば(🎈)ずん(🚉)ば以(🔁)て立つことな(🥡)し(🚐)と。鯉退きて礼(lǐ(🆕) )を学(🛹)べり。斯の二者を(🐩)聞けりと。陳亢退きて喜びて曰く、一(yī )を(⌚)問いて(🔠)三を(⛩)得たり(🕡)。詩(🔏)(shī(🕤) )を聞き、礼を聞き、(🎀)又君子(😜)の其の子(zǐ )こを遠ざく(⏯)るを聞(🚭)けりと。
「うむ。で(💾)、お(🏚)前はど(😖)うありたいと思うのじゃ(🏺)。」
「それが実に妙なきっかけからでございま(🌕)して……」
彼は、使(🍴)を遣(qiǎn )わして、いく度(🔘)と(🤜)なく(🦒)孔子に会(huì )見を申しこんだ。孔子は、し(🐗)かし、(💂)頑として(🆓)応(⏲)じなか(⚡)った。応(🏖)じな(🏍)ければ応じないほど、(🏃)陽(🛳)貸としては、不安を感じ(❎)るのだ(🎄)った。
彼(bǐ )が孔(🍤)(kǒng )子を送り(⏺)届けた(🐶)あと、(🚺)す(💅)ぐその足(zú )で(🤴)孟(⛏)懿(🦈)子を訪ね(🍚)たのはいうま(🐏)でも(🔒)ない(🏆)。そし(👿)て(🎌)、も(🌊)し孟(mè(🚓)ng )懿子(😝)が、自(🥫)己(jǐ )の(🔨)権(❗)勢を誇示するためで(🌏)なく(🥞)、真(😵)(zhēn )に死者の霊(lí(🎄)ng )に(🍽)奉仕したい(🛍)一(💦)心から、祭(jì )典(diǎn )を行(háng )おうとし(⏮)ていたのだ(🛩)ったら、樊遅の(🗃)この訪問(wèn )は、彼(🏷)にとって、(🔤)すばらしい(🐝)意義をもつことにな(🌩)ったに相違ない。しかし、そのこと(📶)に(🍇)ついては、記録はわれわれに何(🙏)事も告(gào )げてはいない。
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