「もう(🧥)ここはだい(🤑)た(🐌)い(🌃)すんだ(🐉)よ(🛷)う(🍛)ですよ(➕)。」
(🈶)た(🚀)だ、(🙀)組(🎖)織に関することで、室編成の(💘)ほ(👓)かに、生活内(nèi )容の面から、いろい(⛔)ろの(🤬)部(bù )が設けてあり、全(quán )員(🧟)が期(🐓)間中(zhōng )に、一度は(🔉)どの部(🥈)の仕事(🍹)も体験する(😐)という仕(🙂)組みになっていたので、その運営(yíng )の方(fā(🐶)ng )法(👗)や、人員の(🍪)割り当(💍)てなど(🈴)について、いろいろの質(⛩)(zhì )問が出(😢)、そ(💣)の説(shuì )明に(🐑)大部(⚪)分(fèn )の(⛱)時間が(⛏)ついやされたのであ(🎽)った(🛠)。
「うむ。そ(🍷)れは(🙇)きいた。し(🐗)か(🙇)し、私が何(🤚)も(🕙)かも知っ(⏮)ていたことにする(🌫)と、君の(🚇)名前(🗻)だ(💰)け(😟)で(🔧)なく、(🕚)大河の名前(qiá(📗)n )も出(🖕)さなければならなくなるんで(🍭)ね。」
(🌳)かれ(🌁)ら(🔺)の大(dà )多数(🧓)は、(🎚)ま(⛵)だむろん、人間(😘)(jiān )生活(🚈)にと(☔)っての自由の(🛹)価値(🍮)や(❓)、そのき(🔬)びしさについて、ほんとうに目(mù )を覚さましていたわけでは(🚋)なく、(💞)友愛(🤰)(ài )塾(㊙)というところは一風(fēng )変わった指(🙈)導をやるところだぐら(🕧)い(🧡)にしか考えていなか(🎄)った。しかし、それにしても、そ(🌧)うし(🤾)た言葉が、しだい(🤸)にかれらの間(jiā(🐥)n )にとりか(🤸)わされるよう(🍀)になったというこ(🚈)とは、たしかに一(⛪)つの(🍁)進(💯)(jìn )歩であり、混乱と無秩(🥥)序むちつじょ(🗨)の中(zhōng )で、不十分(🦎)(fè(🏆)n )ながら(🔂)も(🕦)、何(🔠)か(🤴)自(🆎)主(zhǔ )的(de )創造(🙆)(zà(🌊)o )的な活(👆)動(🐔)が始ま(🐖)っている証(zhèng )拠しょうこにはちが(🐕)いなかっ(🔑)たのである。
塾(😒)長室の掃除は、朝倉先生(shēng )夫妻が、(➖)空(🙍)(kōng )林庵の(👥)掃(🍀)除をすました(😪)あ(✖)と、給(gěi )仕(shì )の河瀬かわせに手つ(🥍)だ(🔁)っ(🏎)て(📣)もらって、自分(fèn )た(🕝)ちの手でやることになっ(🖨)て(💾)いたが、次(🥫)郎(láng )も、(🏍)都(dōu )合がつき(🖕)さえすれ(🐵)ば、手(shǒu )つだ(🚎)うこ(📅)と(💮)にしていた(🐔)のであ(🌂)る。
「強制(zhì )され(😧)る(🍗)と、どんな不(bú )合理(🌅)なこと(🏞)にでも盲従も(📁)うじゅ(🦁)うする。おたがい(🦓)の(😄)相談(🔬)に任(rèn )されると、なまけら(🐶)れるだけ(🌩)なま(👩)ける工夫をする。もしそういうことが人間にとってあたり(📽)まえのことだと(🙄)して許(💷)されるとする(🌗)と、(🃏)いったい人(🔨)(rén )間の自主性とか良(liáng )心(xī(📊)n )とかいうものは、どういう意味(💄)をもつことになるんだ。い(♈)や(🌖)、(🆘)いつにな(👊)った(❄)ら、人(🤚)間はおたがい(👏)に信頼(🐦)し(😒)んらいのできる共(🍌)同(tó(🌆)ng )生(🌧)(shēng )活を営い(🥎)となむことができるよ(🕛)うになるんだ。」
次郎は、朝倉先生(㊙)が、(📩)開塾(🦊)(shú )最初(chū )の朝の訓話くんわで、これほど激はげし(👻)い言葉をつかって、真正(📫)面から塾生た(🕙)ちに非(fēi )難をあ(🐗)び(🥫)せかけたの(🌛)を、これまでにき(📽)いた覚(🚶)えがなかった。かれは、まだ(🐩)あとに残されている自分へ(🛄)の非難が、どんな(🧒)言葉で(🔣)表(🧖)(biǎo )現さ(🖋)れ(🤘)るかを、身(🧑)がちぢまる思(✒)いで(☕)待(dà(🛢)i )っ(❕)ていた。
「(🥖)こんな寒い(🚓)時には、ぐい(🍔)ぐい(🛰)はた(❄)らくに限るよ。室(shì )長(zhǎ(🚜)ng )なんか(🚹)になるもんじゃない(🤼)ね(🧛)。」
(🏩)消燈ま(🔽)で、これとい(🔇)ってとりたてていうほ(🏴)ど(📏)の(🌞)変(🚜)わっ(📨)たこともなかっ(💚)た(🥞)。しかし、(🏣)大(dà )河無(wú )門が(🍽)、かれ(🎏)自身の(🚥)希望に反して、あ(🌲)まりに(😓)も早くそ(🌳)の存在を認め(🌨)られ、みんなの注目(mù )の的になった(🌴)ということ(🚃)は(🐁)、(🏭)この塾(🕐)にとって、よかれあしかれ、決して小さなできごと(🐆)ではなか(🤷)ったといえるであ(😭)ろう。
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