「じゃ(👼)あ(🦀)、やはり(🗡)打ちつづ(😯)ける(🏔)よりほかありま(🏈)せんね。」(📟)
「強(qiáng )制さ(🚎)れると、どんな(🍞)不(bú(🥧) )合理(lǐ )なことにでも(🔺)盲(máng )従(🔤)もうじゅうする。おたが(🌙)いの相談(tán )に任され(🙊)る(🗡)と、な(🍘)ま(📖)けられるだ(🌪)けなまけ(🍮)る(🔣)工(gōng )夫をする。も(♿)しそ(🔍)うい(🥂)うこ(🔐)とが人間(jiā(😝)n )にと(🤔)ってあ(🕎)たり(🚂)まえのこ(😱)とだとし(🕧)て許されるとすると、い(🛤)ったい人(🍝)間の自(🍱)主性(🛏)とか良心とかいうもの(🐩)は、どう(🦎)いう意味をもつことになる(♐)んだ。いや、いつになったら、(🎪)人間はおた(🤜)がいに信頼(💀)(là(🚲)i )しんらい(🐾)のできる共同生活(🚱)を営(⛔)いと(🌂)なむことが(👇)できるようになるんだ。」
朝倉(🐑)先(xiān )生(🍘)(shēng )は、しか(⏭)し、どんな悪(🖕)い(🐥)状態(🕐)があらわれて来(🐬)ても(⬇)、すぐその(🍜)場で(✳)そ(🌝)れを非難す(🎁)ることがなかった。す(🎪)べてを(🌐)いちおう成り行きにまかせ、行くところまで行(💯)かせて(👈)おいて、あと(🐺)で(👇)、―(🐸)―たとえば食(🙏)後の雑(🚚)(zá(🦏) )談や(🙌)、(🎠)夜の(🚣)集(jí )まりなどの際に、――それ(❣)を話題にし(🦍)て、みんなとい(🦀)っしょに、そ(✔)の原因結果をこま(🎊)かに究(♍)明(mí(💯)ng )し、その究明をと(👗)お(🧡)して(🚼)、共同生活(huó )の基準(zhǔn )になるよう(📶)な原則的(🍯)なものを探求(qiú(⚽) )する(📏)、とい(🍸)っ(㊙)たふ(⛸)うだった(⛔)の(🥒)であ(🥏)る。
「うら(😅)まれやし(🚦)ませ(👟)んか。」
そんなはずはない!
机の上(shàng )には、(🌬)二(🖱)三日まえ(📷)、兄(💒)の恭一きょ(🎻)ういち(🗽)か(🐋)ら来たはがきが(💻)、文面を上(🕹)(shàng )にし(🔟)てのっていた。それに(💔)は、
(❇)朝(cháo )倉先生は、それっきり(👏)口をつ(💂)ぐ(🧖)んでいる(🐦)。次郎はいよいよ不(📀)安だっ(🐴)た(🎂)。もし先生の話(huà )がそれで(📤)終(zhō(💑)ng )わったと(📑)す(🦄)ると、大(🗨)河に対(📳)してはむろん(🥏)のこと、あとで(🙂)ほんとうのことがわ(✨)かった(🥝)場(🍸)(chǎng )合、他の(🈂)塾(⤴)(shú )生たちに対しても、(😿)このままでは(🛁)決して(🎲)いい結果を(🦗)もたらさないだろう(🐡)。
(🎼)消燈(🔡)まで、これといってとりたてていうほどの(📛)変わっ(😩)たこ(⛷)ともなかった。しかし、大河(🔂)(hé )無門(mén )が、かれ自身の(📞)希(🗺)望に反(fǎ(😝)n )して、あま(😃)りにも早くその存(💊)(cún )在を認められ、みんなの注(🔘)(zhù )目の的にな(👽)っ(🌏)たと(🎠)いう(🧕)ことは、この塾にとって(➡)、よかれあ(🕌)しかれ、決して小(xiǎo )さなできごとではなか(🔁)ったと(👕)いえるであろう。
朝倉先生は、そう言(😋)って微(🏪)笑した。そして、それ以上(🚇)口で説きふせることを断(✳)念した。い(🎩)ずれは(😡)これからの生活体験が、(🥓)徐々じょじょに(🍇)かれらを(⛲)納得させるだ(❄)ろう、というのが先(👛)生のいつもの信念だったので(🎽)ある。
先生は、(🍳)しかし、(✈)まも(🥑)なく(🧟)顔をまっす(🧐)ぐにした。そして(🕘)、こ(🌇)れまでの激しい調(🔷)(diào )子と(🐴)はうって代わ(🚕)っ(🧡)た(🕟)、(🚟)沈(shěn )し(🧛)ずんだ調子で言葉(yè )を(⏸)つづ(😯)けた。
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