フェラ 動画《av 沙織 動画》2行目ライン
av 沙織 動画あらすじ
○ 原文(👌)の「(🐝)固」は、「(⛩)窮屈」でな(🥏)くて「頑固」だという(👙)説(🚄)もあ(🚔)る。
○ 乱臣(ché(🛐)n )（原(🕙)(yuán )文）＝＝この(🔧)語(👌)は現在(⛏)(zài )普通に用(⛽)(yò(🎪)ng )いられている意(yì )味(wèi )と全く反対に(💲)、乱を防(🛩)(fá(🔄)ng )止し(💮)、乱を治める(📤)臣と(💜)いう(💥)意(🈂)味に用(🦄)いら(🚆)れている。
「人材は得がたい(🕕)とい(💗)う(👓)言葉があるが、それは真実だ。唐(táng )とう・(🤓)虞ぐの時(shí )代(⛰)をのぞいて、それ(⛸)以(♉)後で(👟)は、(🍑)周(zhō(🙈)u )が最(🤜)も人(rén )材(cá(💻)i )に(📽)富(🍱)ん(🐬)だ時代(dài )であるが、それでも十(🍖)人に過ぎず、しか(💇)もその十人の中一人は婦人で(📚)、男子(zǐ )の(😧)賢臣(ché(🏅)n )は僅かに九(jiǔ )人に(🏈)すぎな(🔽)かった(🎒)。」(🥨)
九（(🏅)二一四）
六(🚩)（一九(💢)〇）(㊙)
曾先生(shēng )が病床に(〽)あられ(📃)た時(shí )、大夫の孟敬子が見舞(🕥)に行った。すると、曾先生がいわれた。――
先師のご病(bìng )気が重(chóng )くなった時(shí )、子(🥩)路は(🤐)、いざとい(🌲)う(❕)場(🌹)合のこ(🏟)と(🍇)を考慮して、門人たちが臣下(xià(🛎) )の(🍊)礼をとって葬儀を(🅰)とり行(háng )うように手はずをき(🙂)めていた。その後、病気(🐨)(qì )がいくらか軽(🤡)くなった時(shí )、(📜)先師はその(🐹)こ(🌥)と(⏺)を(🕟)知られて(❔)、子路(lù )にいわ(🔔)れ(🏍)た。――
○ 本章は一(yī )六九章の桓(🕠)※(「(😤)魅」の「未(😸)」に(💯)代(dài )えて「隹(zhuī(📼) )」(🤓)、第4水(🙍)準2-93-32)の(👜)難にあ(⛪)つた場(chǎng )合の言葉と(🤾)同様(yàng )、孔(kǒng )子の(🧥)強(qiáng )い信念(niàn )と気魄(pò(🆖) )とをあらわ(🐊)した言葉で、論(lùn )語の(👵)中で(🖱)極めて目立(🎷)つた一(yī )章(🌤)である。
○ 昭公＝＝魯の(🚜)国(guó )君(jun1 )、(👌)名(🥔)は稠(chóu )（ち(👚)よう）、襄公（じようこう）(🤰)の子(zǐ(🚳) )。
○(🍠) (♓)聖人・君子・(🤴)善人(💬)＝＝孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・君子は(🚺)常(cháng )に政治と(📉)い(🤩)うことと関係(⭐)が(⏰)ある(🆘)。現に政(🏒)治の(🐌)任(rèn )に当(dā(❔)ng )つていると否(fǒ(🍎)u )と(🥁)にかかわらず、完(🐨)(wán )全(👔)(quán )無欠な徳と、自由無碍(♿)な為政能力をもつた人が「聖人(rén )」であり、それ(🕵)ほどではなくとも、理想と識(🧐)見(jiàn )とを持ち、常(🦀)に(💉)修徳にいそしんで為政(🦋)家(jiā(🍭) )として恥(chǐ )かしくな(🥅)い(🗓)人、少くとも政治(🐋)に志して修養をつ(🔔)んでい(👎)る(🏄)人、そうい(🍑)う人(🎏)が(☕)「(🆑)君子(👊)」な(⏸)ので(📀)ある。これ(🔆)に反して(🍍)、「善人(🦐)」は必ず(🍸)し(🗯)も政治(zhì(♓) )と関(🛹)係は(🏻)ない。人間(🤵)(jiān )として諸(🍬)(zhū )徳(dé )の(🥈)そなわつた人と(🤕)い(🏁)う程度の意(yì )味(wèi )で用いられて(🐴)いる(🎥)。
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