どこ(🔈)までも南国(guó(💇) )弁のつばめは(✏)、(🥋)わからないこと(📆)ばづかいでそのおいとまご(👒)いに来て、古巣(chá(❤)o )に別れ(🚉)を告(🐻)げて行きまし(🌨)た。
さて、高(👋)瀬(💲)(lài )の兄の代に(🕡)なってみますと(🔞)、この人(🎭)(rén )は若(🍓)い時(🌄)から早く名古屋(🚏)に(📰)出て(🦊)、新しい(🤩)教育を受(shòu )けた(🌛)くらいですか(💆)ら、漢方(🧡)で造った先祖伝来の薬などを(🚊)守っている時世で(👅)はないと(🎌)考え、家も飛び出してし(🍥)まって(💊)、東(☕)京(jīng )に出て(📩)い(🔧)ろいろや(🏢)っ(🐺)てみたということでし(🥎)た。ど(📡)う(🌑)でしょ(🏙)う、こ(💔)の兄のいろいろな試み(🐂)よりも(🍇)、先(🐠)祖ののこし(📲)た仕(shì )事(🍐)(shì(🍣) )のほうが(📨)根(gēn )深かったので(🗾)す(📩)。古い(🈚)薬(🍯)はいつまでも、(👠)売れて(🥣)、(🌶)子孫の(🍋)ものがよくやって行かれるばかりで(⛽)なく、薬方くすり(🐑)かたの(🔔)番(fān )頭さんや大ぜいの小(xiǎo )僧さんたちまで(🚏)りっぱに養える(🌫)の(🔱)です。高(gāo )瀬の(🤑)兄(🎋)は(👌)いろいろやって(🏁)みた末、もう(🍄)一(⛪)度(😴)住み慣れた屋根の下に(🍧)帰って(🏡)きて、(🚢)黒光りのす(🍇)る(🌶)ほ(🆚)ど(🐭)時(shí )代(🐚)のついた大黒柱(zhù )のわきにすわっ(🕚)てみて、先(xiān )祖のお(🚑)そるべきことを(🍞)知ったそうです。な(🔎)んと、(🕟)くり(😅)め(🎪)しの好きな橘翁さまはその画像(☕)の中に残って(🔗)、子孫(📬)の末を見守っ(🈂)ていて(🚚)く(👰)ださること(➰)でしょう。
仙(🔥)台せん(👖)だい(🎣)には、(🤟)わたしは(🎨)一年し(🎂)かいませんでした。その一(🥉)年(🚇)(nián )はわたしに(🆕)とって(📑)、一生(🔽)のう(➿)ちの最も楽し(🕸)い時の一つでした。わたしの迎えた朝のような時でした。し(🌂)かし、(🚩)これはただの朝でもありませ(🛌)ん。そのことを(🏖)皆(📉)さんにお話(🌰)ししましょう。
その時わ(🎉)たしは生(📘)(shē(📹)ng )まれて(💊)初めて大洋(yáng )を(🛂)望んだと言ってもいい(🍸)ほど(🚴)に思(sī(🦀) )いました。そ(🤔)ればかり(😩)でなく、布施さんをそ(🍻)そのかしまし(🍄)て(🆔)、その(🌧)砂浜に着物(🧀)をぬぎすて(⏩)、二(è(🌈)r )人して寄せくる波の間を(⏩)泳(❌)いだこ(🆎)ともあり(🍑)ます。そ(🛃)のへん(🔜)は(🏋)海(🔋)水を浴びに来るものがよく(🕳)波(bō )に(✋)さ(💽)らわれるところだと言われる(🍩)くらいの岸でした(💗)が、しかしわたしはた(🥐)だ大洋を望むだけにはま(📸)んぞくしませんで(🥊)した。
あ(🌜)くる日は、その家(🤖)の若い主人(rén )の(🚣)案(àn )内(💌)で、誕生寺のか(☔)いわいに小(xiǎo )半日の時を送りました。その海岸まで出(🥨)て行(🥉)けば網(wǎng )も(👳)干(☔)し(✒)てありま(🌍)すし、な(🍧)まぐ(📕)さい(👁)おさ(🈲)か(🅾)な(🐨)のにおいもしてきます(🔊)し、海(🎂)(hǎi )か(🤛)らと(🍊)りたての(😖)ひじき(🧠)をゆ(🥦)でる(🖍)と(💝)ころかとみ(🧟)えて、野(🐉)天(tiān )のてんに大(dà )釜おおがまをか(⌚)けた土竈どべっ(❤)ついから(🏅)は青々とし(📉)た煙の立ち上る(📤)のも目につきました。
呉くれく(🍡)み子さ(🍏)んも、そ(👝)う(🐩)いう家に生まれ(🏤)た(🎣)人(rén )でした。この(🕡)人は明治女(👇)学校という学校で(😒)習字(📁)を教(❔)えながら、舎(shè )監を(🍕)兼ねてい(🐕)て、多くの生(shēng )徒からお(😗)かあさんのように(🤚)慕われた婦人(👁)(ré(🎹)n )でした。あの歴(❗)史のある学(😊)(xué )校(🐫)もおしまい(🤩)の時分(fèn )には、(🧥)先生(shē(🚃)ng )方は一人去り、(😊)二人去り(🗽)するよ(🙊)うになったので(🍁)す。その(🆑)中(zhō(🔮)ng )で学(xué )校の(🙆)盛んな時も、衰え(💓)た(📯)時も、す(🎖)こしも変(🎏)ら(🆗)ずに、いつでも同じように(📉)人(🔮)(rén )を教(➖)えて(🤪)倦うま(🎆)なか(🕙)っ(📂)たの(🌼)は呉くみ(😓)子さんでした。ああいう人(rén )の生涯しょ(😠)う(🥍)がいは目(🖖)立(⛎)たない(💁)ものですから、わりかた、世(🚓)間に知ら(🏸)れませんし、その人の(🆗)事(🧤)跡(🐐)も多く伝わり(♑)ません(🗒)。し(😚)かし、(🥨)わたしは呉く(⛲)み子さんの(✖)よう(🔛)な、男(👩)も(🦃)及ばな(🏊)いほど守る力(lì )に長(zhǎng )たけた(🔒)婦人のあったことを知(zhī )っています。一(😋)(yī )番最後(🎪)までふ(🎲)みとどまっ(🔑)て、あ(⛓)の学校(xià(⤵)o )と(🕑)運命をとも(💉)にした人(rén )も呉(wú(😧) )く(📦)み子さ(🔄)んでし(🥄)た。
その(👾)時(shí )わ(🎌)たしは生(🤣)まれて(👭)初(👦)め(💪)て大洋を(😧)望んだ(🏌)と言ってもいいほど(📺)に(🤸)思(♿)いました。そればか(🈹)りでなく、布施さんをそ(🍺)そのかし(🦇)まして(⏺)、その(🍱)砂(🔧)浜(💹)(bāng )に(🤐)着物(wù )をぬぎす(😩)て、二(🚺)人(🎡)して寄(🏯)せ(🐍)く(➡)る波の間を泳いだ(🉑)こともあります。そのへんは海(📏)水を浴(yù(🎌) )びに来るものが(🔺)よく波に(🖐)さらわれると(🎃)ころ(🥢)だと(🕌)言われるくらいの岸でしたが、しかしわたしはただ(☕)大洋を望(🦔)むだけには(👜)まんぞ(🎭)くしま(🚠)せん(🍅)で(🎲)した。
(😭)布施ふ(🔛)せさんはそれを(📘)よく覚(jiào )えて(📓)いて、(👷)ある日(rì )わたし(🦈)に歌っ(🛁)てみせてくれま(♍)した(🚱)。どうし(🛐)て布施さ(👹)んの口(kǒ(🚲)u )からそんな(🐕)古い(🔬)歌(gē(🥋) )の(🐤)節が出(🏌)(chū(🆕) )て(🚼)き(😳)たかと言(yá(🤺)n )いますに、君の(💈)家がらは(⏫)この(😣)地方(🍮)の郷(xiāng )士とし(➰)て代(🥛)々仙台(tá(🏖)i )侯(🗑)に仕えてきた歴(🍞)史(shǐ )がある(🗂)からでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲(🗣)高い女(🍽)の(🍖)声よりも、むしろ低いところを歌える男(🐽)の声(shēng )に適(shì )してい(🚂)て、ゆっくり歌(gē )う(✂)べき(🌽)も(❗)のだそ(🎑)うです(🛤)。あれを(㊙)わ(🎲)たしに歌って聞か(💽)せる間(jiān )、し(🚹)ばらく布施さんは「時」というものも(👷)忘(✳)れ(😮)ているようでした。いかにもゆ(🐫)ったりと迫らないでしかも深く聞(🏺)える古風な歌(gē )に(🔭)耳を傾(✌)(qīng )けていま(🍸)す(🥎)と、その抑(yì )揚のあ(🐾)る節の一つ一つ(🏨)が実に長くつづいて行(📊)きました。切(qiē )れたかと思うと、まだ続(🐮)い(👪)ているようなもので(🖤)した。
どうし(🦊)てわたしがこんな刀鍛(😁)冶を知るよう(💪)になりましたか、まずそのこ(🛒)とからお話(huà )ししましょう(🐈)。
姉夫婦は木曾福(🏙)(fú(🌦) )島(dǎo )きそふくしま(🍿)を(🕡)さして帰っ(🕦)て行く(⏯)人たちです。そこでわたしもいっしょ(🌮)に神坂村みさか(😶)む(📃)らを立(lì )ちました。お別れに寄(🚛)(jì )った(🥊)家々の人(ré(🧑)n )たち(🌫)は、いずれ(💞)も(😊)門口に(🏣)出(🛴)て、わたし(🌌)たちを見送(sòng )っていました。神(🐜)坂村から次の吾妻村あずまむ(⏯)らま(👉)で(😛)の二里の間は男(👘)(nán )垂山おたるやまなどの迫(📺)って(🐏)きているところで、深い山林の中です。吾妻(🧗)(qī )村(cūn )まで行きますと、おじの家があ(🐅)ります。そ(🦑)こが(📯)わ(🚵)たしの母の生(shēng )まれたところで(🕎)す。
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