と答(dá )えた。仲弓は、孔子(🐜)が(🌥)この言葉(👈)に(💏)よって、彼に「敬慎」と「寛恕(🚸)」の二徳を教えた(🐴)ものと解(🦁)し(🌕)て、
「平素敬慎の心を以て万(wàn )事を裁(🕛)量しつ(🤰)つ、しか(📅)も(🗣)事(shì(🧒) )を行うには大ま(📪)かでありたいと思い(✌)ま(🌊)す。それが治民の要道では(🛁)あ(🌩)りますまいか。平素も大まかであり、事(🕴)を行(háng )う(🔌)にも大ま(⛸)かで(🈴)ある(🍤)と、とかく放慢に流れがちだ(⚓)と思い(👄)ます(🐊)が…(🎮)…」
6 (🔴)子曰く、父在さば其(qí )の志(zhì )を観(🐪)、(🚽)父没せば(🕛)其の行を観る。三年父(😧)の道を改むること無(wú(🚸) )きは、孝(xiào )と謂うべ(🤷)しと(💀)。((🎰)学(xué )而(🦑)篇)
(🤸)孔(kǒ(🔥)ng )子(zǐ )は楽長(zhǎng )を座(zuò )につかせ(📅)る(💽)と、少し居ずまいを(🏵)くずし(🍓)て云った。
彼のた(🤳)め(😡)に多分用(yòng )意(🚳)されていたであろう午(wǔ )飯を、彼(📦)(bǐ )の帰っ(🚫)たあと、陽(yáng )貨がどんな顔(🏴)をして、(🤬)どう仕(⏰)(shì )末(⚡)(mò )したかは、(🥀)孔子(🎑)自身の関すると(🥏)ころではなかったのである。
「(🆖)どうじゃ、よく反(👝)省(🍡)して見たか(🗝)の。」
門(mén )人たちが、孔子のこ(🏐)う(🌱)した教(🖖)訓によ(🕣)って、まじめに自己(jǐ )を反(fǎn )省(⬜)す(🙌)る機縁を掴(guó )み得たかは、ま(🍺)だ疑問(🥟)で(🍨)あった。しかし(🐧)、(📙)それ(👀)以来(lái )、仲弓の身分(fèn )や(🤒)、彼の父の(🎋)素行が、彼(👗)等の話題にの(💈)ぼらなくなったことだけは(🥞)たしかである。尤も、こ(🦈)の事(😂)は、(😱)仲弓(🗨)自身にと(🚅)っては、(❎)どうでもいい事(🥧)であった(🐌)。彼(bǐ )はただ(🍅)自らを戒慎(🥏)(shè(🌛)n )するこ(🐏)とによ(🕺)って、孔(kǒng )子(💢)の知遇(🔳)に応(👍)(yī(🈸)ng )こ(🐇)たえ(👻)ればよかった(🎶)のだから。
仲(📺)弓(gōng )自身(shēn )にしても、何となく(👿)うしろめたか(🚇)った。彼は孔(kǒ(📍)ng )子が甞て、
(🚤)陽(🎙)貨(huò )は、(🤩)そう云(🥀)(yú(🌝)n )っ(🔤)て、(Ⓜ)非常に緊張した顔を(🗑)して、孔(😽)子(🍢)の答を(🥣)まった。
という(🍂)の(🎶)であった(📱)。これ(👨)も子游に対す(🚜)るのと大同(tóng )小異(yì(🎨) )で(🌠)、少々怒り(😫)っぽい子(👡)夏に(👀)対する答(dá )えとして(🍉)は(⌚)、先ず当(⛹)(dāng )然だ。
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