子、魯の大師に楽(👓)がくを語つげて曰(📐)く、楽は其れ知る(⬛)べき(🥙)なり。始めて作(zuò )おこすとき翕如きゅうじょたり(🤫)。之(🌕)を従(cóng )はな(♉)てば(🤧)純(chú(📙)n )如(rú(🤚) )た(🎎)り。※(「激」(🍎)の「さんずい(💧)」(🐬)に代えて「(👰)白(bái )」(🙆)、第3水準1-88-68)如(rú(🌿) )きょうじょ(👄)[#ル(🛃)ビ(🖲)の(🍠)「き(💕)ょうじょ」は底(🍌)本で(🦑)は「きよよじ(🎳)ょ」(🏩)]たり。繹(yì )如え(🐐)き(⛔)じょたり。以て成ると。
懿子(🎍)(zǐ )は、そ(📍)の意(yì )味が(🥗)わかってか、わからな(🎄)い(🎏)でか(🥐)、或は、(🙇)わか(🚈)って(💒)も知らん顔(👕)をする方(🔙)(fāng )が都(😫)合(🔞)がいい(🤒)と(🤴)考え(🥅)て(🤢)か、重(📊)ねて問(wè(❄)n )いただ(🔆)し(⌚)て(😩)も見ないで、帰(guī(😶) )って行って(💎)しまった。孔子は(😡)、(🖱)いくらかそ(🚹)れ(❕)が(🔀)気がか(🕯)りにな(📡)らないで(🦂)もな(🚓)かったのである(🏰)。
「(🧛)救(🔫)(jiù )世済(🤣)民の(🐅)志(zhì )を抱き、国事に尽(🔘)した(🈷)いと(🚷)希(⬜)望(wàng )しな(❣)がら、いくら(📎)機会があ(📥)っ(🦉)ても出でて仕(💤)え(✋)ようとし(🍌)ないのは、果(guǒ )し(🌌)て知(💹)(zhī )者と云えましょ(🛋)うか(😾)。」
と、残(cán )念(niàn )そ(📑)う(🚀)な口(kǒu )吻で云った。
孔(🐨)子は、一ころ定公の(🐧)信(xì(🎖)n )任をう(♓)けて、中(zhōng )都の宰とな(😞)り、(🍶)司空となり、(🙀)ついに大司冦と(🎱)なって(🔰)、(🏎)宰相の職務をも摂行するようになったが、この間、彼はたえず(😑)三(sān )桓の労力を殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔(shū )し(🧐)ゅく・(🎴)孟もうの二氏を閉息せ(🎆)しめるこ(🥨)とに(🌧)成(🚃)功したが、おしま(⛄)い(🦀)に、季(jì(🎌) )氏を押さえる段になって、計画(💤)が水泡に帰(㊗)し、一方(💣)(fāng )、定(dìng )公(😣)は(🍉)斉の国(🍛)の誘(👗)惑に乗っ(🕠)て、(🛺)季氏(✊)(shì )とともに(📲)美女にた(💆)わ(🥘)むれ、宴(🎦)楽にふけり、い(🔯)つとはなしに彼を疎(📥)んずるようになった(🖲)ので、彼も、ついに望みを魯の政治(🎢)に絶(jué )ち、職を(🛩)しり(🌵)ぞいて(🔃)漂浪の(🦍)旅(lǚ )に(🔅)出るこ(💁)と(🚀)になっ(😒)たのである(🍦)。
(もし、孟孫氏に、はな(🤰)は(🐏)だし(🦍)い僭上沙汰でもあれ(🏍)ば、それ(🔮)は(🕑)孟孫(sū(🎉)n )氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天(🐅)下の(🏚)道義を紊ることにも(😤)なる。それに(🚂)、万(wàn )一(yī )、自分(😐)に一応(🌠)の相(🤟)(xià(📄)ng )談(🍇)(tán )をした(🙆)、(🚙)とでも云(yú(🚊)n )いふ(🙊)らさ(😖)れる(🍔)と、(🚄)これから自(zì )分が(➡)やって行こう(💛)と(💫)す(👮)る政治の精(🦓)神を、傷(🌳)ける(🌦)ことにもなる。出来れば、自(zì )分(📥)のいった(🖼)意(😜)味を、はっ(👞)き(🤸)りさし(🆚)て置くに越(⛵)し(🏀)たことはない。しかし、祭典の計画につ(❔)い(❇)て、(😑)直接の相談もうけないで、こちらからそ(🏅)れを云い出(chū )すのも非(fēi )礼(🎍)だ。何とか方法はないものだろうか(👩)。)(🐉)
楽長(👄)は、なるほど、そう云われ(🕗)れば、そうだ、と思(📢)った。しかし、それが自(zì )分に邪(♒)心のある証拠(jù )だとは、まだ(🔴)どうし(👿)ても思(sī )えなかった。
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