1 (🔟)子曰く(🍜)、詩(shī )三(🦏)(sān )百(🐸)、一(yī )言以て之を蔽う。曰(😢)く、思い邪(よこしま)な(🕝)しと。(爲政篇)
(小人が(🥄)つけ(🈸)上るの(🖍)も、(🚄)怨む(🐚)のも、また嫉(🐼)妬心(🤛)(xīn )を起すのも、結局は自分だけがよく思われ、自分だけ(📒)が愛されたいから(👨)だ。悪の(🤽)根元は(🗒)何(😠)(hé )とい(🏖)っ(🕝)ても(😁)自(💹)分を愛し過ぎ(👖)ることにあ(🐑)る。この根(♉)本(😟)悪に眼を覚まさせ(🕣)ない限(🥫)(xiàn )り、彼等はどうに(🌲)もなるものではない。)
「で(🐳)も、近々行われ(🎻)るお祭は、(🚹)ずいぶん(💞)ご鄭重だという噂で(🏒)すが(📢)……」
「でも、あの(🆙)調(diào )子(zǐ )では、諸侯(🎿)を説(⚽)いて見た(🔁)ところで(👈)、相手(shǒu )に(🔢)され(🚯)ない(🏹)だろうと(🥄)思(sī )います。惜(💎)しい(🦄)もの(🎼)で(🕔)す。」(🏔)
「楽(👚)長!」
(🐲)4むろん彼(bǐ )は、仲(💄)弓の(👾)問題に(💪)か(🎉)か(🌦)わり(🍋)なく、こ(🔯)れ(🤧)まで(🔼)にもその点に力を入れて門人たちを教育して来たので(🕖)ある。彼(bǐ )が(🎏)つとめて「利」について語ること(🏒)を(🎦)避け、たまたまそ(☝)れを語る(🔆)こと(🚱)があっても(🤥)、常に天(🏥)命とか(🎅)、仁と(🔬)か(📉)いうよう(👇)なことと結(🍜)びつけて話(huà )すよう(🏸)に注意し(🚴)て来(lá(🎁)i )たのも、そのためであ(🙍)る。また彼は(😐)、(🔻)機(jī(⏸) )会あるごとに、(🔪)門人達の我執(🕶)を戒めた。そして(💜)、「5自己の意見(🎡)にこだわって、無理(lǐ(🌝) )強いに事を行(⛸)ったり(🐻)、禁止したりするのは君子(♉)の道でない。君(🙉)子(zǐ(💱) )の行動(🌾)(dòng )を律(😘)するものは、た(😂)ゞ正義(📎)ある(🚋)のみ(🍽)だ(👐)。」と説(shuì )き、6彼自身、細心の注意を払っ(🔸)て(❇)、(👍)臆断を去り(🐬)、執着を絶ち(🆘)、固(🈯)陋を矯ため(🐭)、(👇)他との対立(📰)に陥(xià(🌘)n )らぬようにつ(🍳)とめ(😔)て来(🤰)た(📌)もの(🏹)である。
子(🛷)、(😭)仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎゅ(🍳)うの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🌶)か(🌎)くして且(qiě )つ角(jiǎo )よ(🤤)くば、用う(👈)ること勿な(🙌)からんと欲(♏)すといえども、山(shān )川其れ諸こ(🚒)れ(🌖)を舎(shè )すてんや(🤒)と。
「何、弁舌?――弁など、どうで(😝)もい(🥪)いではないか(🐚)。」(🔨)
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