「音(yīn )楽(🥞)の(🌇)世界は一(🌳)如(💸)の世(📡)(shì )界じゃ。そ(🍌)こでは、いささ(㊗)かの対立意識も許(xǔ )されない。先ず一人々(🎿)々の楽手の心(xīn )と手と楽(lè )器とが(🈶)一如(rú )になり、(🚞)楽(🍍)手と楽手(🍎)と(📽)が一如に(❄)なり(🎨)、更に(🛀)楽(🏞)(lè(🈁) )手(⛱)と(🦍)聴衆とが一(yī )如(rú )に(🧘)なって、翕如き(🐇)ゅうじょとして一(🍊)つの機(jī )を(🛩)ねらう。これ(🚮)が(🎱)未発(fā(🚟) )の音楽じゃ。この翕如た(♿)る一如の世界(🌱)(jiè )が(🌏)、機(jī(👈) )到って(😆)おのずから振動(🥃)を始めると、純如と(🎺)して濁りのない(⚡)音(yīn )波(⛸)(bō )が(🦆)人(👗)々の耳(💀)朶を(🕞)打つ。その音はただ一つであ(🍦)る。ただ一つであるが、その中には(🐁)金(🐭)音もあり、石音(yīn )もあり、それ(🌙)らは厳に独自(zì )の音色を保(bǎo )っ(⏹)て、(🚏)決しておた(🥂)がいに殺(shā )しあうことがな(📶)い。※(「激」の「(➡)さんず(😄)い」に代(🏣)えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(🧡)きょうじょと(🖌)して独自を(🌮)守(🗣)りつ(💻)つ、しかもただ(🕠)一つ(🤕)の流(🕉)れに合(hé )する(😗)のじ(🐐)ゃ。こうして、時間の(🚾)経過につれて、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、その間、厘毫(háo )りんご(👟)うの隙も(🙏)なく、(✒)繹如(⏭)えきじょとして続いて(🥊)行(háng )く。そこに時(😞)間(👂)的な一(yī )如の世(shì(🍞) )界があり、永遠と一(🏃)瞬との(🔪)一致(🥙)が(🏓)見出される(👵)。まこ(🛡)との音楽(💢)というもの(🍓)は、(💫)こう(🎈)した(🚁)ものじゃ。聴(🎸)くとか聴(🛍)か(🐧)せるとかの世(❗)界(📓)ではない。まして、自分の腕と他人の腕(wàn )を(➖)比(🤕)(bǐ )べた(⭕)り、音楽のわかる者とわからぬ者とを(🧢)差(🐰)別したりする(😲)ような(🍍)世(🛶)(shì )界とは、似ても(🏀)似(sì )つか(🔏)ぬ世(📀)界(jiè(📬) )な(🍿)のじゃ(🤷)。」
「あれもいい人(👏)物じゃ。大まかなところ(🕐)があって(🐶)ね。」
「(🐧)8(🌒)父母(🐡)(mǔ )に(🛺)仕え(🙂)て(🏉)、その悪を(🐀)默(❔)過するのは子の道でな(🆎)い。言(😓)葉(⏫)を和(🖊)ら(🚮)げ(☕)てこれを諌むべきだ(🎮)。もし(🧑)父(🏣)母が聴(🛶)かなかったら、一層(🍱)敬愛(🍈)の誠をつくし、機を見ては諌めて(🐰)、違(👿)わ(😇)ない(👍)ようにせよ。どんなに苦(🍧)しく(👲)ても、父母を(💣)怨(yuà(🐇)n )んではな(⛱)らない。」
「仲弓もこのごろは仁者の列に(🚷)はいった(🔯)か(🛺)知らないが、残(cá(➕)n )念(🔒)なことには弁舌の才(cái )がない。」
孔子は(💡)楽長(zhǎng )を座に(❔)つか(😷)せると、少し居ずまいをくず(❔)し(🔩)て云った。
大て(🔄)いの牛(😿)は毛が斑まだらであった。そして角が(🐱)変にく(🉐)ねっていたり、左右(🐒)の(🆎)調和(hé )がとれてい(🏹)なかったりした。孔子(☔)はそれ(💧)らに一(💔)々注(🧛)意深(🤙)く(🔍)視(⛹)線を注(zhù )いでい(⏳)たが、そ(💪)のうち(🚫)に彼(bǐ(🈳) )は(🌀)、一頭の赤毛の牛に(👥)眼をとめ(🥙)た。それはま(🍣)だ若くて(🚌)、つや(🕐)つや(🤱)と毛が陽(🎾)に光っていた。角は十分伸び切ってはいなかっ(🔘)たが、左右と(🎄)も、(🎣)ふ(🍾)っ(🌶)くらと(👧)半(🐵)円(🎦)を描(🎓)い(🛫)て、いかにも調った(🍆)恰好を(👯)していた。
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