(😙)魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は、式(⛹)(shì )場(chǎng )から自(zì )分の控室に帰(😒)ると、少し自暴(bào )やけ(😟)気味に、窮(qióng )屈な式服を脱(tuō )ぎ(🖲)すて(🗝)て、椅(⏰)子によりかかっ(🚡)た(✋)。彼は、自分の心(xīn )を(🙂)落ちつけようとして、その芸(📪)術(🥪)家らしい青(qīng )白い頬に、強(🌇)いて微笑を浮かべて(🐋)見(jiàn )たり、両(😤)足を卓つくえの上(🍦)(shàng )に投(tóu )げ出し(🦍)て、わざとだらしない(🐜)風(fēng )を装って見たりした(🍿)が、そんな(🛑)こ(🛳)とでは、彼(bǐ(㊙) )の気(qì )持は(♋)どうにもなら(🍕)なか(🎶)った(🚣)。
季孫きそん、叔孫し(🖼)ゅく(🤒)そん(🚾)、孟(mèng )孫もうそんの三(🍫)氏は、ともに桓(🐵)公の血(xuè )すじを(🦊)うけた魯(lǔ )の御(yù )三(🌡)家で、世にこれを三桓(🖥)か(🚁)んと称(🍦)した。三桓(huán )は、代々大夫の職を襲つ(🛫)ぎ、孔子の時代(dài )には(😻)、相(xiàng )むすん(😨)で政治(🔒)をわたく(🔵)しし、私財を積(🔷)み、君主(🛡)を無視し、あるいはこれを追(zhuī )放するほど、(💙)専横の(🙏)かぎりをつく(❣)し(🍨)て、(🌗)国民怨嗟(🏆)の的(de )にな(🦈)っ(👳)ていた。
孔子(zǐ(📕) )は楽(➖)長(🔘)を座につかせ(🔠)る(🌕)と、少し居ずまい(💍)をくずして云った。
「仲弓(gōng )には人(🥧)(ré(🌺)n )君(jun1 )の風(🔻)がある。南面(mià(⏺)n )して天下(xià )を治め(📏)ることが出来(🛢)よう。」
「全(📖)く珍ら(💵)しい牛(🐫)じゃ。しかし(🏴)血(🍉)統(🎌)が悪くて(🐤)は物(🖍)になるまい。」
「どう(✅)じゃ、よく反省(🔊)(shěng )して見(🈂)たかの。」
(もし、孟孫(sūn )氏に、(🐪)はなは(🌶)だ(📵)し(😚)い僭上(🖌)沙汰で(💰)もあ(🛒)れば、それは孟孫氏(🔘)一(🥔)家の問題(🤰)だ(🗾)けで(⛷)なく、魯の国の問(wèn )題であり、ひ(🍗)い(🥚)ては天下の道義(yì )を紊るこ(🏃)とにもなる(🐜)。それに(🎥)、万(🕠)一、自分(🛩)に一(yī )応の相談(🎥)を(⛳)した、(😅)とでも云いふ(🎏)ら(🐌)されると、これから自(🔳)分がやって行(🔩)こう(👻)とする(🌚)政治の精(🚟)神(👥)を、傷(🌃)ける(🥋)こと(🔩)にもな(💑)る(😱)。出(chū )来れば、自(zì )分のいった意味(wè(⛽)i )を、(🏇)はっき(💦)り(🚎)さして置(😕)(zhì )く(🛥)に越した(🚑)ことはない。しか(🔜)し、祭典(diǎn )の計画(🛄)(huà(🕤) )について、直接の相談(🚲)も(🛠)うけないで、こ(🤑)ちら(🚔)か(✳)らそれ(🦎)を云い(🌡)出(💭)す(🤺)のも非礼だ。何(🍎)(hé )とか方法は(🏕)ない(📌)ものだろうか。)
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