「いか(🤖)がですか。お(🎂)したくがで(👇)き(🍢)まし(🌌)たら(🍵)、出か(🆓)けましょう(🌼)。」
両(liǎng )国(🚻)(guó )の十一屋(wū(👈) )ま(🌮)で三人(🕺)(rén )一緒(🖍)に戻もどって来(🔐)(lái )た時(🥍)、半蔵はそれを言い出し(😽)た(⏫)が、心中の失望(wàng )は隠(🙂)せなかった(㊗)。
やがて(🚔)京(😃)都(dō(🖼)u )に(🔶)ある友人景蔵(🍬)からのめずらし(🍎)い便(bià(🏯)n )たよりが(🏁)、(🌹)両(🌧)国米(🚢)沢町よねざわちょう(🚥)十一屋(📀)あてで(👔)、半蔵のもとに届(🔈)くようになった。あの年(nián )上(shàng )の(❄)友人が安(🐲)(ān )否のほ(➡)ども気づかわれていた時だ(🥩)。彼(🤲)(bǐ )は十一(🌃)屋(🚡)か(🔣)らそれ(🏄)を受け取っ(💶)て(😀)来て、相生町の(🥣)二階でひ(🗞)らいて(🎳)見た。
この真(🧝)(zhēn )木和(🔺)泉(♓)の死について、景蔵の所感(🕕)(gǎn )もその手紙(🛷)の中(👢)に(🆑)書き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との(🕵)一致結合(hé )をね(🗃)らい、それによって世(shì )態(tài )の変革を促(🍲)そうとした安政(zhèng )以来の志(zhì )士の運動(📋)は、事(shì )実(shí(🤤) )においてその(🐟)中心(🈴)の人(💅)物を(💳)失(💭)ったとも言(yán )ってある。平(🎆)田(😏)門(👳)(mén )人としての自(🔍)(zì )分(🤶)らは―(📣)―ことに後(hòu )進な(⛩)自分(😇)らは、彼(🥨)真木和(hé(🉐) )泉(🍩)が生涯しょうがいを振り返(fǎn )って見て、(☕)もっ(📰)と自(😾)分(fè(🦉)n )らの進(jìn )路を見(🎹)(jià(🙄)n )さだ(🚊)むべ(⏱)き時に到達(🚈)したと(🏃)言っ(🤼)てある。
「まったく、近ご(🏤)ろは道中奉(fèng )行の交代も頻繁ひんぱんですね。」と半(bàn )蔵(🛠)は答える。「せ(👬)っかく地(⚫)方(fāng )の事情(🙄)に通じ(🍞)た時(🕳)(shí )分(fèn )には一(yī )年(♍)か二年(🌴)で罷(bà )やめさせ(🧡)ら(👱)れる。あれじゃお役(🤳)所の仕事も(⛸)手(🔋)につかないわけですね。」
この(☝)挨拶あいさつ(🤗)が(🥔)公(🎏)(gōng )用(🎣)人(rén )からあって、十(shí )一(yī )宿総代のものは一(🎷)通の書(shū )付を読(dú )み(😊)聞かせられた。それには、定助(💒)郷(xiāng )じ(🦕)ょうすけごう嘆願の趣も(♌)もっ(📒)ともには聞こえるが、(🕒)よくよ(🛁)く(🕖)村方の(✂)原簿(bù )をお糺ただしの上(📀)でな(👙)いと、容易(🕠)(yì )には仰(🏧)せ(🚧)付けがたいとある。元(👏)来(🎯)定助郷(🥪)は宿(xiǔ(🐯) )駅の常備人(🗳)馬を補充する(🚩)ために、(🤖)最(🧜)寄もよりの村々へ正(🔛)人(🐗)馬(mǎ(💾) )勤(🖐)しょ(🍱)うじんばづとめ(🔭)を申し付け(🐼)るの趣(qù )意であるから、(🕊)宿駅への(🧠)距(🍽)離の関(💨)(wān )係(xì )をよ(🕕)くよく調査した上(shàng )で(👐)ないと、定助郷の意味(♊)もない(🚲)とある。し(🍵)かし(👪)三人(rén )の総代からの嘆願も余儀な(🥥)き事(😆)(shì )情に聞こえ(🌡)るから、十(shí )一宿(💰)救助(🦅)の(👙)お手当て(🏟)として一宿(🐻)につき(🔇)金三百両ずつを下し(🏕)置(🕑)かれるとある。ただし、右(yòu )は(🚢)お(🔟)回まわ(🏝)し金きんとし(👠)て、そ(🐦)の利息にて年(🕝)々各(♎)宿の不足(🚳)(zú )を補う(💦)よう(🛅)に心(🙎)(xīn )得(🔙)よとも(🥤)ある(🦀)。別に、三(sān )人は請(🏢)書(📌)う(🚑)けしょ(😬)を出せと言わるる三(🔳)通(tōng )の書付(🐨)(fù )をも公用人から受(shòu )け取った。それには十一(yī )宿(⛺)あてのお(💚)救(🐠)い(🙀)お手当(dāng )て金(💳)下付(🤭)のことが(🙅)認した(🐄)た(😘)めてあ(😮)って、(🍧)駿河す(🏜)る(🐘)が佐(🌭)(zuǒ )渡さど二奉行(🍒)の(⏫)署名もしてある。
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