aya えろ9

Aなどと、すっかり私(🏬)を見縊みくびった態度(🤢)で(📀)挑ん(😼)で来ま(🏞)す。

A「(🍧)友だちも(🚃)ない(👹)ようですね。」

A大分御執心ごし(📕)ゅう(🍙)しんと(🌋)見えますな(🧞)と、うっ(🏈)かり(🏈)口をすべらすところを(🤖)グッと抑(Ⓜ)えて、記(🖤)者は油(🖤)をかけるような(🌭)調子で、

A「(🍸)大(😥)丈夫。大丈夫(🚆)。え(🎒)え。」僕の言(🥁)葉をさえぎるように(🍊)して(👂)大(🦒)丈夫を繰りかえし、そうしてほがら(🧞)かに笑っ(💲)ていた。僕は、信じ(🍆)た。

A　早(🐝)稲田界(🈶)隈。

A　この間何かの雑誌か(🏯)新聞で(🌘)英吉利イ(🚜)ギリスのお婆(🚯)さん(👛)たちが愚痴をこ(🍠)ぼ(🕸)して(⏺)いる記事(🏚)を読(🍘)ん(😆)だ(🖤)ら、自(🔽)分たちが若(🌷)い時(🐌)分(😚)には年寄りを(🎛)大切(🌽)にして(🍔)労いたわって(🏅)やっ(📫)た(🤱)のに、今の娘た(👇)ちは一向われ／＼を構(🧙)っ(🖨)て(🐾)くれない(🕠)、老人と云う(🌹)と(🎩)薄汚いもののように(🧝)思っ(🥂)て傍へも寄り(📅)つ(⏭)かない、昔と今(📼)とは若(👹)い者の気(🔛)風が大変違った(⛏)と歎(💸)いているの(💯)で、何処の国でも老人は同じよ(🙊)うなことを云うものだと(💼)感心したが、(🥂)人間(💯)は年を取るに(⬜)従い、(💢)何事に依らず今よりは昔の(🌟)方がよか(😑)ったと思い込(🍟)むもので(👛)ある(🐓)ら(🔲)しい。で、百(🥦)年前の老人は(🎧)二(🎓)百年前の時(🏯)代を慕い、二(🤓)百(👞)年(🐜)前の老人は三百年前の時代を慕い(🌥)、(⛸)いつの時代にも現状に満足す(⛎)ること(⚪)はない訳だが(😣)、(🚷)別して最近は文(🤥)化の歩みが急激で(⭐)ある(🦊)上に、我が国はまた特殊な事(🕟)情が(😩)あるので、(⏱)維新以(Ⓜ)来の変(🏭)遷はそ(🚿)れ以前の三百年五百年にも(😝)当るであろう。などという(😞)私が(🗳)、や(🏽)はり老人の口真(💒)似をする年(✏)配に(🎬)なったのがおか(👓)しいが(😠)、しかし現代の(👎)文化設備が専ら若い者に媚びて(🔨)だん(👥)／＼老人(⭕)に不親(🏐)切な時代を(♏)作りつゝある(🅾)ことは確かなように思われ(🛐)る。早い話が、街頭の十字路を号(📇)令で横切るよ(😡)うに(📱)なっては(🍓)、もう(🆖)老人(🤥)は安心して町へ出(🍴)ることが出来ない(🛡)。自動車で乗り廻(🏀)せる身(🐇)分(🦂)の(😃)者はいゝけれども、私(😏)などでも(🌨)、たまに大阪へ出ると(🚕)、此方側から向う(🌗)側へ渡るの(🏫)に(🐨)渾身の(🚙)神経を緊張(🔊)さ(👹)せる。ゴ(🌬)ース(💘)トップの信(✊)号にし(🗃)てか(😆)らが、辻の真ん(🐦)中に(🕴)あるのは見よいが、思いがけない横(🈹)っちょ(⛓)の空に青(💍)や(👆)赤の(😏)電燈が明滅(⏲)するのは、中々(🍏)に見(🎸)つ(🥎)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の(🕳)信号(🛒)を正(👁)面の信号と見違え(🦏)たり(🛺)する。京都に(🙉)交通巡査が立(🖐)つようになってはもうおし(⏫)まい(📄)だと(🐣)つく／″＼そう思(📜)った(🍱)こと(⏬)があっ(🈯)たが(💨)、今日(⚡)純日本(🏮)風の(🚶)町の(🐇)情趣は、西宮、(💸)堺、和歌山、福山(🐪)、(📌)あの程度の都市へ行か(✖)なければ味わわれな(🙃)い。食べる物でも(🏒)、大都会では老人の口に(🦐)合うようなものを捜し出すのに骨が(🈵)折(⤵)れる(🔆)。先だ(🤹)っ(📿)て(🕑)も新(🙄)聞(🆗)記者(🛂)が来(🚕)て何か(🛑)変(🥊)った旨い料理の話を(🍋)しろと云(🚾)う(🏛)から、吉野の山間僻地の人が食べる(🕌)柿の葉鮨と(🚽)云うものの製法を語った。ついでに(㊗)こゝで(👄)披露してお(☔)くが、米(📟)一升(🔗)に付酒(🍺)一合の割りで飯を(✅)焚く。酒は釜(🎯)が噴いて来(👵)た時に入(🌇)れ(🤰)る。さて飯がムレ(🈹)たら完(🦁)全(🚶)に冷えるまで冷ました後に手に塩を(🛥)つ(👘)けて固く握る(😘)。この(🤴)際(👟)手に少し(🌅)でも水気があっ(👃)てはいけ(📌)な(🏎)い。塩ば(🐜)かり(⏱)で握るの(🥏)が秘訣だ。それ(🤯)から別に鮭のア(😡)ラマ(🦔)キを(🗯)薄く(🧐)切り、それを飯の上(🍦)に載せて、その上(🎢)から柿の葉の表を(🌙)内側にし(🈁)て包む。柿の葉も鮭もあら(🏞)かじめ(🌺)乾いたふきんで十分に水気を(😚)拭(🚅)き取(😪)って(😥)おく。それが出来(🐵)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾(👍)かしておいて、小口から隙間のない(🗝)ように鮨を詰め、(🐜)押蓋おしぶたを置いて(🤦)漬物石ぐらい(🏵)な重(📩)石お(🎣)も(🍟)しを載せる。今夜漬けた(💁)ら翌(🍂)朝あたりからたべることが出来、その日一日が最(🛅)も美味で(🤼)、二(🌪)三日は食べられる。食べ(🚿)る時にちょっと(🍆)蓼(💦)の葉で酢(🌤)を(🕘)振(✅)り(🌞)かけるの(🙈)で(🎚)ある。吉野へ遊び(🗨)に(🚦)行った友人があ(🤐)まり旨いので作り(🏑)方を教わって(🗨)来て伝授してくれたのだが、柿の(🧝)木と(🉑)ア(🦄)ラ(🌅)マキさえあれば何処(🙋)でも拵(🕟)え(🔻)ら(🅾)れる。水気を絶(🕑)対になく(📴)することと飯(😡)を(📼)完全に冷ますことさえ忘れ(🛡)なけ(😨)れば(👿)いゝので(🐅)、試(🛅)し(💗)に家(🚾)で(🎢)作ってみると(🕺)、(🚮)な(🍱)るほどう(🐦)まい。鮭(🧠)の脂と塩気とがいゝ(💱)塩梅に飯(㊗)に滲み込(🐎)んで、鮭は却って生身なまみのよ(🈁)う(⚽)に柔(🐓)かくなってい(🏪)る工合が(🐇)何とも云えない(🚁)。東京の握り鮨(👔)とは(🍳)格別な味で、私(⛑)などに(📩)はこ(👀)の(🌃)方が(🧘)口に合うので、今年(🌋)の(🤭)夏はこればかり(🛒)食べて暮(🥄)らし(👻)た。それにつけ(🗼)てもこんな(🔤)塩鮭(🍙)の(🌕)食べかたもあったの(☝)かと(📩)、物(🧗)資に乏しい山家の人(🌏)の(😌)発明に感心したが、(🔀)そう云うい(🏭)ろ／(🍊)＼の(🗓)郷土の料理(🍤)を聞い(⤵)てみると、現代では都(🥣)会(😘)の人より田舎(😱)の人の味覚の方がよっぽど確かで、或(⌚)る(🙎)意味でわれ／＼の(♓)想像(🚉)も及ばぬ贅沢を(📞)して(♏)い(😳)る。そこで老人は追(🔇)い／＼都会に見切(📭)りを(🚬)つけて田舎(📗)へ隠棲するのもあるが(📯)、田舎の町も鈴蘭燈な(🥕)ど(📞)が取(👟)り(💩)附けられて、年々京(🕳)都のよ(👊)うに(🐢)なるので、そう安(🏿)心してい(🎣)る訳(🔜)には(🌈)行かない。今に文明(🈚)が一段と進んだら、交通機関は(🏨)空(🕢)中や地下へ移っ(🗾)て(👝)町の路面は一と昔前(📺)の静かさに復かえると(🏧)云(🧟)う説もある(🥧)が、いずれその(😶)時分にはまた新(🎦)しい(🚆)老人(🎼)いじめの設備が生れることは(🍡)分り(🧢)きっている。結(🍼)局年寄りは引(👝)っ込んで(🏹)いろと云うことにな(🐈)るので、自(😕)分の(🏓)家(😬)に(👃)ちゞ(🍦)こ(🤧)ま(🎪)って手料理を肴に晩酌を傾け(🌙)ながら、ラジ(✔)オでも聞(🛍)いているより外(🖕)に所在(🈲)がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思う(🐞)と、満更そ(🐉)う(♈)でも(✝)ないとみ(🧀)えて(🐘)、頃来大阪朝日の天声人語(🆑)子は、府の役人が箕面(💡)みのお公園にドライヴウェ(🐷)ーを作ろう(⛽)と(🔹)して濫みだりに森林を伐り開(⏮)き(🔇)、(🎀)山(🖱)を浅(❓)くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読(🈁)んで私は(🌻)聊いささか(🥓)意を強うした。奥深い山中の(🍘)木の下(🕳)闇をさえ奪ってし(🛰)ま(🥚)う(🍎)のは、あまりと云えば心なき業である。この調子だ(➡)と、奈良でも、京都(💧)大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的に(🛅)なる(📈)代り(🌿)に(🕶)、だん／＼そう云う風に(👵)して丸坊(🦅)主にされるのであろう。が、要(👈)するにこれも愚痴(🚃)の一種で、私にしても今の時(🥒)勢の(❕)有難(😆)い(📶)ことは万々(🎐)承知している(😥)し(🎳)、今(🌁)更何と云ったところで(🚰)、既に日本(⛵)が西洋文化の線に沿うて歩(🐿)み出(🤮)し(😋)た以(🙂)上、老人(👤)など(🆗)は置き去りに(💮)して(🧡)勇往邁進(💳)す(🕛)るより外(📥)に仕方(🤤)がない(🥖)が(⏱)、でも(🍧)わ(🍯)れ／＼の皮膚(📃)の色が(🚄)変らない限り、われ(🛋)／(🐤)＼にだけ課せられた損は(🐹)永(🚆)久に背負って行(🍭)くものと覚悟しなければならぬ。尤も私が(🚍)こう云うこと(🚮)を書いた趣意は(💒)、何等かの方面、た(⏪)とえば(⚽)文学(🥄)藝術(✡)等に(🐄)その損を補う(🤹)道が残されてい(📟)はしまい(👞)かと(😔)思(📓)うか(🎻)ら(🦉)である。私は(👕)、わ(🛩)れ／＼が既に失(♑)い(⭐)つゝある(⏬)陰翳(👦)の世界を、せめて文(♓)学(👏)の領(🏔)域(🐞)へでも呼び(♐)返してみた(💫)い。文学という殿堂の檐のきを(🤪)深くし、壁を(🚈)暗く(☝)し、見え過ぎるもの(🍎)を闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取っ(🥃)てみた(🍍)い。それも軒並みとは云わない(🎚)、一軒(🔂)ぐらいそ(🤗)う云う家があ(🖼)ってもよかろう。まあ(😼)どう(👗)云(📒)う工合になるか(🌰)、試(🖍)しに(🔦)電燈を消してみることだ(🌒)。