「6父の在世中(🕘)は、子(👆)の人(ré(🥅)n )物(wù(👻) )をその(🌹)志(🦖)によ(🎚)っ(🍌)て判断され、父が(📤)死んだらその行動(🥐)によ(🔩)っ(🏵)て判断(🚼)される。なぜな(💺)ら、前の場(📁)合は子の行動は父の節制(zhì )に服(fú )すべ(💋)き(🦋)であり、後の(🥝)場(🏚)合は本(běn )人の自由であるか(🎻)らだ。しかし(⚫)、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改(gǎ(💟)i )むべきではない(🤢)。父(fù )に対(duì )する思慕哀惜(🦔)(xī )の(📢)情が深ければ(🏞)、改むるに忍(rěn )びないの(🐔)が自(🕷)然だ。三(🐢)年(🛒)父(🏅)の仕来りを(🏋)改め(🚂)ないで、ひたすら(📣)に喪に服する(🎶)者(🍴)にして、はじ(🚄)めて真(🎓)の孝子(🛎)と云え(🍒)る。」
懿子(🍥)は、その(🐳)意(🥖)味(🏀)がわかっ(🍊)てか(🔻)、わからないでか、(🏳)或(🧀)は、わかって(🌺)も知らん(😹)顔をする方(fāng )が都合がいいと(🥟)考(kǎo )えてか、重ね(🦕)て問いた(🚤)だしても見(jiàn )ない(🔅)で、帰っ(🐥)て行(háng )ってし(🔸)まった。孔子は、い(👫)くらかそれが気が(😊)かりに(🦌)ならない(🚖)でもなかった(⛲)のである。
「先生(shēng )、なるほ(🆚)ど(📲)私は今日(🧑)の失敗(bài )について、どうした機はずみ(🦄)か(🕑)、一(🥡)寸先生(shēng )を怨みたいよう(🍴)な気にもなりました(🐯)。ま(🚝)こ(🏚)とに恥かしい(✏)事だ(📧)と思って(🚟)い(🔁)ます。しかし、奏楽(lè )の時に(➖)、(🌝)私に邪(🌍)心(⛳)が(🌰)あっ(👖)たとは、ど(🌚)うしても思(sī )えません。私は、(🔎)今(🖼)度こそ失(shī )敗がないよう(💈)にと、そ(🏆)れこそ一生懸(🚨)命でござい(🚊)ました。」
(🚟)孔子は答(🏫)をう(😇)な(🚑)がした。し(🚽)かし(🕓)樊遅(🏚)は(🎯)もう一(yī )度「はあ。」と(😆)答え(🅿)るより仕方がなか(🚍)った。
「それ(😚)だけ(🎀)の(🤥)腕があり(💊)、(🚄)しかも懸(xuá(💎)n )命に(🏉)努(🥛)めていなが(🔈)ら、三(⏸)度び(🌭)失敗(bài )をくり(🎍)かえすからに(🈺)は、何か大き(🐭)な根本(bě(🌈)n )的の(🚕)欠陥が、(🐅)君の心(🏄)(xī(👑)n )の中(⛅)にあ(🖕)るに(🌤)相(xiàng )違ない。自分で思い当るこ(🐔)とは(👱)ない(🏹)のか(🔟)。」
とい(💽)うのであった。これも(👸)子(zǐ )游(⚡)に対するのと大同小異で、少々怒りっぽい子夏(xià )に対する答えとして(📐)は、先(🏢)(xiān )ず当(dāng )然(rán )だ。
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