フェラ 動画《エロ モデル》2行目ライン
エロ モデルあらすじ
「でも(🐀)、(🧣)道案内(🐝)に(🔩)よく(👙)引(💼)っぱり出されなか(🍭)った(🔻)こ(🆓)とで(🐬)すね。」
次郎は(🚍)、それで安(🥅)心(🎲)する気(🤬)にはむ(🌄)ろんなれなかった。しかし、夫人が(🥝)そんなことを言って自分(fèn )をなぐさめるために、わざわざ自(⏬)分(💷)の室にやって来たのだ(🍄)と(💸)思うと(🎁)、何(🥉)か心(xīn )のあたたまる思いがした。そして、その日(rì )のかれの日記の中に、(🐀)そのことが、今(🏒)朝からのできごとととも(😊)に、(🚢)大事に書きこまれていたこ(🙋)とは、いうまでも(🕶)な(🛢)い。
(🤸)解(😑)散するまえ(🔳)に、朝倉先生が言った。
「もっと考(kǎ(😹)o )える？(🧥) ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなけれ(♉)ば、腑(fǔ )に落(luò )ちるまで考えるよりないだろう(🈴)。自分で(🚵)考(🎰)えな(🚔)いで、人(rén )の言(yán )うことを(📯)うのみに(🚘)する生活なんて、(🌩)まるで(🤼)意(🕎)味(📯)がないからね(🐤)。」
(🙍)机(🕙)の上には、二三(🍊)日まえ(🗝)、兄(xiōng )の恭一きょう(🌷)いち(🐨)か(🎓)ら来た(🗝)はがき(✔)が、文面を上にしてのっていた。そ(🌕)れには、(🧙)
「君(🤘)らのそ(⏩)うし(🏣)た非良心的(🎌)な(💺)態度(🎐)は、君ら自身(shēn )をま(🔦)す(👬)ます(🆚)非良(liáng )心的にするばかりではない。それがある限(xiàn )度をこすと、ついには、愛情(qíng )と忍(🈴)耐にんたいとをもって(🕌)、君ら(♑)の良心(xīn )を力(lì )づ(⛄)けよ(📤)う(🚛)と努(nǔ )力(lì )して(🏭)いる人の心(xīn )まで(🈚)をきずつけ、(🎟)その愛情と忍耐と(🏀)を、(🙈)憎にくし(🐕)み(👆)と怒いかりとに代えてしまうものだ。現(xiàn )に(🧕)君らは、今朝の板木(🦐)の音(🌱)の調子が途(tú )中と(📮)ち(🔓)ゅうか(🎫)ら変わったことで、そ(😑)れがわ(🦄)かった(❇)だろうと思う。あの、おだや(🚾)かで(📨)辛抱づ(📥)よかった(🐨)板木の音が、お(🕛)しまいになっ(♌)て(👰)、急(⛹)に怒(nù )りだした(😜)と(⏮)しか思えないよ(🌊)う(🧠)な乱(luàn )調子(🕍)にな(✂)っ(🗨)たが、あ(💑)れ(👅)は、君らのあま(☔)りにも非(fēi )良心的な態度が、板(♐)木(🚃)をうつ(🏜)人の心(xīn )を(🤔)き(💅)ずつけ(😸)た(🎺)証(zhèng )拠(🔺)しょ(👍)うこ(👇)な(🕧)の(🆎)だ。…(🥅)…むろん、(🔀)私は、愛情も(🚬)忍耐(nài )心も失っ(🗼)た、ああ(😷)した乱(luàn )暴な打ちかた(🐁)を是認ぜにんはして(👏)いない。また、(📊)それを(🍆)やむを得(dé )な(🔒)い(😉)こ(🔺)とだ(👃)として弁(📪)護(🎓)しよ(🎞)うとも(🚷)思っていない(🆑)。怒(nù )りや短気は、友愛塾(shú )の精神(🤙)とは根(📞)本(😧)的に相い(🍩)れ(🐾)な(♎)いも(😕)の(💍)なのだから、どんな(🔋)事情のもとでも、あ(🚠)あした(🥍)打(🚦)ちかたは、(🙀)二度と(🐅)く(🎹)りかえ(🌎)され(👑)てはならな(❇)いことな(🔉)の(🏅)だ。もし今朝の板(💃)木当(🏞)番が、ついに(🐄)業(yè )ごうをにやしてあんな打ちかたをしたとすると、私はその人(🙎)の(📖)ため(🧛)に、ま(🔙)こと(🐟)に残(📪)念なことだ(⛔)と思ってい(🖼)る。しか(🔆)し、いっ(💂)そう(📞)わるいのは、あ(🕕)あした打ち(🏠)か(📃)たを余(yú )儀(🏣)よぎ(😴)なくさせた君(🅾)らの態(tài )度だ。君らさえ(🔜)もう少し良心的(🐏)であってくれたら、板木(mù )を打(dǎ )った人(rén )も(💦)、(👧)ああ(🎂)したあ(🐅)やまち(🚖)を犯お(🗄)か(⛅)さ(💡)な(🕒)いです(🍃)ん(🔈)だのだろうと思うと(🕦)、それ(🤼)が私はく(💁)やしく(🚱)て(🎛)ならない(🏸)。……(🛀)だが、それは(🎙)まあいい、それは百歩をゆずってあき(🍳)らめ(🏖)る(🕘)と(🏘)して(🤳)も、ここ(📀)に(🔝)どう(🈵)しても私にあきらめのつか(👫)ないこと(⏪)が一(✖)つ(🔓)ある(🏬)。それは、愛(🎍)情で打た(🕒)れた板(📮)(bǎn )木(mù )の(🥠)音(yī(🥘)n )では寝床を(💪)はなれよう(🏉)としなかった君らが、怒りで打たれた板木(👠)の音では、わけ(💧)なくはね(🎇)起きた(🐭)とい(🍊)うこ(🀄)とだ(🦒)。その点で、君らは精(jīng )神(🛎)的にはまだ奴隷どれいの域を(😵)一歩(🎻)も(💒)脱だっしていな(💳)いと(🧚)いう(❤)ことを証明して(🚝)いる。いや、そ(🤔)れど(🛑)ころか、(🥀)君(🎤)らはより(➿)いっそうみ(🦀)じめ(🏪)な(✡)奴(😀)隷(🔁)(lì )になるこ(🐡)とを希望(📼)しているとさえ私(🌸)に(🛰)は思(⛲)える(🥡)。こ(🐫)れはほ(🔊)ん(📁)とうになさけないことだ。私(😔)(sī )は、むろん、(🗂)こ(🥐)う言(yán )っ(🚌)たから(🖊)といって、怒(nù )りに対しては(👚)怒(nù )りを(🔺)もって立(🐐)ち向(🍆)か(🤶)え、(😑)と君らにすすめているのでは(🔦)ない。ただ私は、(🤫)愛(👿)情(🐝)に(📖)対しては、つ(🛃)けあがり(💛)、怒りに対(🏖)(duì(🔷) )し(🐈)ては、(🏇)ただちに(🖱)膝ひ(🕴)ざを屈くっするような君らの(🗄)奴隷根(gēn )性こんじ(🤭)ょうが、なさけなくて、じっとしてはい(🍉)ら(🎎)れない気持(📪)ちがするのだ――」
朝倉先生は、か(✖)つて次郎に、「現在の日本(běn )の(🗞)指導(dǎ(💑)o )層の大(🚴)多数は、正(🦋)面(📰)(miàn )からは全(quán )く反対(duì(🎴) )のできないようなこ(🥝)とを(🎯)理(👽)由にして、自分たち(🚹)の立(lì )場を正当(dāng )化したがるき(📛)らいがあるが(🕡)、そうしたずるさは、ひと(🕸)り指導層だけに限られ(📓)たことではない(🎡)ようだ。たいていの日本(😞)人は(🥎)、(📦)何かというと、表面(mià(🦎)n )堂々とし(📸)た理由(🆓)で自分の行動を弁(bià(🏐)n )護(hù )したり、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人を(🌦)ごまか(🌲)すだけ(💷)でなく、自分自(🥙)身の良心(xī(😛)n )をごまか(⛪)している。そ(🛷)れ(😏)をずる(🕖)いなど(🥂)とはちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大(dà )きな使命は、共(gòng )同生活の実践(jiàn )じっせんを(💂)通じて、青年たちをそ(🔨)う(🔅)したずるさ(🚷)から救い、(🈲)真理に対し(🔧)ても(🔳)っと誠実(👎)な人間にしてやる(🚲)こと(📁)だ。」という(🚒)ような意味のことを、いった(🌹)こと(🚗)があ(🤵)った(😥)が、次(cì )郎は、便所(🏧)の中から(😽)、飯島のうしろ姿を見おくりながら(😏)、そ(💉)の言葉を思(🤰)いおこし、(🌧)今さらの(🦗)よ(🐝)うに、大(🔳)き(🌉)な困(👬)(kùn )難(👡)(nán )に(🌋)ぶっつかったよう(🙃)な気(qì(♿) )が(🛂)した(📌)のだった。
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